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歷史主題人物雕塑，帶你回味過去
人物雕塑，是臨摹古今中外的各類人物為造型的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有一定空間的可視、可觸的人物形象。
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關(guān)于森源這個名字的歷史
在我工作的這幾年里接觸到很多和森源有關(guān)系的公司，而且很多地方都有以森源命名的公司，像常州森源，大連北方森源，西安森源等，但是具體這個森源最早是怎么來的，有哪位老兄清楚嗎？請指點迷津，不勝感激！
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關(guān)于建筑歷史讀書的問題
經(jīng)過幾個月的辛苦，考上了中國建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學(xué)習(xí)，還是又不少困惑，曾聽過有人說每個學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書，這些是一定要精讀的，對于建筑歷史，這幾本書該是什么呢？請各位前輩，老師指點一二啊，謝謝了。另外關(guān)于研究生時歷史的學(xué)習(xí)，希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了
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一些雕塑小品之內(nèi)的東西
或許有用
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大金的歷史\技術(shù)\質(zhì)量
請各位前輩指點一下,關(guān)于大金的歷史\技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量等相關(guān)問題.還有就是,大金在中國的企業(yè)規(guī)模是怎么樣的?謝謝!共同學(xué)習(xí)進步!
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雕塑般的建筑----凝固的藝術(shù)
菲米尼圣-皮埃爾大教堂（Saint-Pierre de Firminy Church）設(shè)計者：勒•柯布西耶勒•柯布西耶，法國現(xiàn)代建筑的巨人，在50年的職業(yè)生涯中，他的大作遍及歐洲、印度、和俄羅斯和南北美洲。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設(shè)計的一組建筑中的最后的一個收官之作，該教堂直到2006年都尚未完工，此時距他去世已經(jīng)有整整41年。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿（Agilia）的特殊的混凝土構(gòu)建而成。法國政府同意為這個從上個世紀70年代起停工了的建筑的收尾工程買單，但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用，因為法國法律禁止政府在宗教項目上花錢。
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關(guān)于測繪的儀器發(fā)展歷史
最近想寫篇文章，介紹測繪的儀器發(fā)展歷史，時間跨度在1900～2000年。目前就是關(guān)于游標經(jīng)緯儀、四腳水準儀的儀器有些模糊，缺少圖片及詳細準確的說明。 找遍網(wǎng)絡(luò)及我周邊的資源，對這個問題也一籌莫展，只好求助于廣大同仁。有知道的不吝賜教，一起討論。 莫忘歷史，我也希望有能力的同志能串起這段歷史。 大家都是以土木為生，自己最常、最可靠工具的前世今生還是應(yīng)該了解。 拜托大家了！
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水中雕塑怎么與池底相接
請問水中的雕塑怎么與池底相接?。康袼苁且粋€魚的雕塑，高在1.2米左右。池底做法是100厚鋼筋混凝土-100厚砼墊層-150厚級配砂石。萬分感謝！
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中國日照分析的研究歷史
日照分析博客透露下：我國有重視日照環(huán)境的歷史傳統(tǒng)，早在周代就創(chuàng)造了“土圭之法”，就是將玉制的一尺五寸的短棒立起來，然后丈量它在不同方位影子的長度，用以定朝向選址定城。所謂“以土圭之法測土深，正日影以求地中?！庇终f地中是“天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉?！睔v代相沿，我國在城市規(guī)劃和房屋建設(shè)中十分重視朝向和日照。例如《營造算例》中規(guī)定，“每柱高一丈，得沿出平三尺，如柱高一丈一丈以外，得沿出平三尺三寸?！边@樣出沿的比例恰好吻合冬季與夏季太陽高度角的變化使朝南房屋東暖夏涼. 我國六十年代初針對基本建設(shè)中的浪費現(xiàn)象，提出了一系列節(jié)約用地的方法。在建設(shè)中采用插建、壓縮間距等方法。衛(wèi)生界研究日照的殺菌效果，確定住宅日照的衛(wèi)生標準，比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué)的研究表明：冬季一層玻璃的南向居室每天需陽光照射2小時以上。二層玻璃窗則必須4小時以上才能達到必要的殺菌效果。其他朝向的殺菌時間應(yīng)大于南向。建筑界研究日照標準與用地的關(guān)系，確定日照標準必須考慮節(jié)約用地。以大寒日取代冬至日，可以基本上滿足住宅冬季的日照要求，同時可以大
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雕塑小觀,眾說雕塑之寓意.
前些天出去拍了些雕塑的照片,發(fā)上來大家看看,大家一起看看這些雕塑的創(chuàng)意.請指出哪些好的地方和不足的地方,請斑竹給予發(fā)言和發(fā)好言的人加分,,,,,!
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《土性研究的歷史》(黨進謙)
《土性研究的歷史》(黨進謙)
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《雕塑。環(huán)境。藝術(shù)》－王楓著
共15部分！pdf格式1/15
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建筑的禍福是非與歷史鐵證
但愿這問題已過時：巨大豪華的建筑是福？或禍？熱議重建圓明園不久，又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪，還見廣州第四座電視塔的豪華方案，要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復(fù)古浪費之風，繼之多次禁止“樓堂館所”，誠然現(xiàn)已轉(zhuǎn)型市場經(jīng)濟，建筑已成一大經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，問題的表現(xiàn)形式雖有變化，但實質(zhì)并未改變。無疑時代需要可驕的建筑，我們是應(yīng)當自豪的民族，中國的經(jīng)濟奇跡創(chuàng)造的可驕建筑如長江大橋，更早的建國十周年北京十大工程，甚至萬里長城，今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無不令人振奮不已。問題是應(yīng)驕傲的是什么？古今中外的歷史其實早已證實分明。
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一張“后大字報”：關(guān)于歷史及教育
在“大字報”貼子里，有一個比較嚴肅的問題：如何對待前輩學(xué)術(shù)工作？而這個問題，恰巧與東南大學(xué)舉辦的有關(guān)外建史教育的主題會議有著非常密切的關(guān)聯(lián)。建筑史知識，毫無疑問是學(xué)術(shù)工作不斷積累建構(gòu)而成。在“大字報”貼子里展現(xiàn)的一種對與以前的學(xué)術(shù)工作的徹底否定，恰恰表達了一種不健康的歷史觀，而這種不健康的歷史觀又恰恰正是國內(nèi)偉大的思想教育的一個不幸結(jié)果。幾個問題：1。如何以歷史性的角度來對待和分析歷史性問題？ 事實發(fā)生，總有它特定的歷史條件。而每個人的認識，都脫離不開現(xiàn)有的知識條件的約束。學(xué)科的建立必定通過持續(xù)不斷的知識積累來完成。很多的學(xué)術(shù)工作，因為知識環(huán)境的更新在當下變得失效，但是它們在歷史階段所起的對當時學(xué)術(shù)思想，以及對當下學(xué)術(shù)進一步展開的基礎(chǔ)作用，卻是不容忽視的一種貢獻。2。對當前新認識的支持，是否必須建立在對舊有工作的徹底否定和拋棄之上？以對前人徹底的否定，而來證明當前新認識的合法性和正當性，正是一種線性的歷史觀。這種歷史觀建立在一種機械的進化論，和非此即彼的“唯一真理”之上。這種徹底否定前人的意識形態(tài)
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[推薦]水力閘門的發(fā)展歷史
附件是“水力閘門的發(fā)展歷史” upload/forum/200421865942.rar
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哪里能查到歷史水文資料
因為冰雪災(zāi)害，耽誤了工期，施工過程中遇到了水位上漲問題很有可能因為不能趕在上漲之前把立柱澆注完，致使工程無法完成！現(xiàn)在迫切希望能得到大家的幫助有那位朋友知道哪里能查水位資料的麻煩告訴我！
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全球人類歷史建筑的起源
人類建造建筑的最初原因是為了居住。人類最初的房屋是用樹木搭建而成的，僅僅是為了能夠遮風避雨。這只能說是建筑的雛形。隨著人類的進化，建筑領(lǐng)域也出現(xiàn)了越來越多的奇跡。 祭壇的發(fā)現(xiàn) 原始人對于上和下的理解，可能與太陽的起落有關(guān)。人們最初把太陽想象成一只可以在空中飛翔的鳥，如遠古時期的中國人就把太陽想象成三足鳥。后來，原始人想象太陽鳥常常棲息在樹梢上。中國神話中的神樹——東方的扶桑與西方的若木，就是太陽鳥的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑，供太陽臨時駐足用。接著，人們又把太陽擬人化，想象太陽是乘著馬車或坐著小舟跨越天空、穿過地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽由上界至下界巡游過程的模仿。中國神話中夸父逐日的故事，表現(xiàn)出原始人對太陽的敬畏和崇拜。最后，出現(xiàn)了為舉行獻祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的建造物之一。 獻祭活動反映了最早時期的人類對世界的理解。在獻祭過程中，祭品與諸自然神(自然萬物)之間逐漸形成了神秘的一一對應(yīng)關(guān)系。這一次次的獻祭儀式成了原始人類最重要的營造活動的起源。 “天啟”建筑觀