中國(guó)城市的時(shí)空間結(jié)構(gòu)-柴彥威

一直都下，今天終于沒(méi)幣了，是奉獻(xiàn)的時(shí)候了。分卷1 [ 本帖最后由 huahude 于 2011-1-19 16:31 編輯 ]

《中國(guó)城市的時(shí)空間結(jié)構(gòu)》-柴彥威

分卷1 中國(guó)城市的時(shí)空間結(jié)構(gòu)-柴彥威.part1.rar (6 MB)分卷2 中國(guó)城市的時(shí)空間結(jié)構(gòu)-柴彥威.part2.rar (4.11 MB)

城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)分析

城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)分析

城市公共空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃的探討

本文來(lái)自中國(guó)58期刊網(wǎng)（http://www.58qikan.com）如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源。城市規(guī)劃論文,城市規(guī)劃論文網(wǎng),城市規(guī)劃論文摘要：城市公共空間正在成為城市居民生活的一部分，它為美化城市環(huán)境、增強(qiáng)城市活力、體現(xiàn)城市特色起到了十分重要的作用。在提倡“人文精神”的今天，準(zhǔn)確地把握城市文脈，通過(guò)塑造人性化的城市公共空間環(huán)境來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)使用者的關(guān)懷，是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)者的潛心追求。而具有多樣性、發(fā)展性以及深刻文化內(nèi)涵的城市公共空間，則是生活在這里的人們夢(mèng)寐以求的企盼。關(guān)鍵詞：城市公共空間設(shè)計(jì) 行為美學(xué) 以人為本一、城市公共空間概述城市公共空間在學(xué)術(shù)上解釋為：1、城市或城市群中,在建筑實(shí)體之間存在著的開(kāi)放空間體,是城市居民進(jìn)行公共交往,舉行各種活動(dòng)的開(kāi)放性場(chǎng)所,其目的是為廣大公眾服務(wù)。城市公共空間主

山地城市空間結(jié)構(gòu)的生態(tài)學(xué)思考

論文針對(duì)中國(guó)多山和多山地城市的國(guó)情，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本方法，探索中國(guó)密集人口和文化背景下的山地城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展模式。在作者四十多年規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了有機(jī)分散與緊湊集中相結(jié)合的原則，就地平衡、多中心組團(tuán)結(jié)構(gòu)原則，綠地楔入原則，生物多樣性和景觀多樣性原則，個(gè)性特色原則等6條基本原則和發(fā)展理念，以指導(dǎo)山地城市的規(guī)劃與建設(shè)，并結(jié)合多座山地城市規(guī)劃實(shí)踐，總結(jié)出多中心組團(tuán)型、新舊城市分離型、綠心環(huán)形型、夾層型、指掌型、環(huán)湖組團(tuán)型、星座型、藤蔓型等多種空間結(jié)構(gòu)類(lèi)型。逐一討論了它們的可實(shí)施性和在山地城鎮(zhèn)發(fā)展中的作用。作者高度肯定了生態(tài)化發(fā)展在山地城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)中的重要作用和廣泛前景，并試圖建立適應(yīng)中國(guó)山地地域環(huán)境的高密集、立體文化特點(diǎn)的山地城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)城市持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，作者預(yù)言，未來(lái)最精彩的生態(tài)城市將會(huì)出現(xiàn)在某些山水交融的山地區(qū)域。關(guān)鍵詞 山地城市空間結(jié)構(gòu) 高密集立體文化 生態(tài)學(xué)思考1、山區(qū)和山地城市— 一個(gè)值得重視的研究領(lǐng)域1.1 全球重要的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)山區(qū)——是復(fù)雜

城市空間景觀與城市空間結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系

下面是我自己想的一些內(nèi)容，大家可以補(bǔ)充啊城市空間結(jié)構(gòu)是城市要素在空間范圍內(nèi)的分布和聯(lián)結(jié)狀態(tài)，是城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的空間投影，是城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的空間形式。城市空間結(jié)構(gòu)一般表現(xiàn)在城市密度、城市布局和城市形態(tài)三種形式。城市的地形對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)形式的影響，沿河、沿湖、沿海地區(qū)城鎮(zhèn)較多，河流交匯處或者打得河流入海處，往往形成比較大的城市。如蘭州這樣的沿江城市，城市用地沿江狹長(zhǎng)布局；十堰這樣的山區(qū)城市則沿山谷綿延擴(kuò)展；大連以港口為中心向腹地?cái)U(kuò)展：像保定這樣的平原地區(qū)的城市則以中心城區(qū)為中心向四周均勻擴(kuò)展。 城市的文化景觀也影響著城市的空間結(jié)構(gòu)形式。在歷史文化勝地、著名旅游勝地、大規(guī)模的商品聚散地和邊境口岸可能形成較大的城市。如北京，西安有歷史沉淀的城市，形成了文化活動(dòng)的聚集地。這種自然地形特點(diǎn)、文化背景，其本身就各有特色，有著不同的側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)而形成各自的景觀特色。不同類(lèi)型的空間相應(yīng)承載著各種社會(huì)或動(dòng)，包括特定的人群，形成那個(gè)各自的景觀空間特色，如工業(yè)空間的整齊，居住空間的細(xì)膩，商業(yè)空間的繁華，服務(wù)與辦公空間的嚴(yán)謹(jǐn)，活動(dòng)空間的自由。城市空間結(jié)構(gòu)往往

關(guān)于海綿城市的課題研究

論壇里的老師學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐你們好，我是給排水專(zhuān)業(yè)的大二學(xué)生，想?yún)⒓哟髮W(xué)生挑戰(zhàn)杯比賽，想做關(guān)于海綿城市的課題，但具體做哪一方面很糾結(jié)，希望能得到大家的幫助和指導(dǎo)，非常誠(chéng)摯的感謝大家。

建筑的城市，還是，城市的建筑？

備受關(guān)注的中國(guó)國(guó)家大劇院終于在喝彩聲和罵聲中浮出水面，不管你喜歡還是不喜歡，我們都要接受它已經(jīng)存在于這個(gè)城市中這個(gè)事實(shí)。在諸如的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的爭(zhēng)論之外，筆者還聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于大劇院的一個(gè)不那么引人注意的話題——據(jù)說(shuō)大劇院周?chē)乃卦瓉?lái)是打算在冬天的時(shí)候作為溜冰場(chǎng)使用的，但是后來(lái)決定采用冬季加熱的技術(shù)手段來(lái)保證水面不結(jié)冰。我不知道這個(gè)消息是不是最終的決定，也不知道設(shè)計(jì)師或者建設(shè)方是出于什么樣的考慮。私下胡亂猜測(cè)，也許是大劇院不希望溜冰場(chǎng)的“混亂”會(huì)破壞了大劇院的建筑美感；或者擔(dān)心這種過(guò)于大眾化的活動(dòng)項(xiàng)目和大劇院的文化定位會(huì)格格不入；再或者，這種類(lèi)似于市民廣場(chǎng)的開(kāi)放格局不利于日后的管理……

追市霓虹--城市的夜晚

看到聚焦建筑的“夜宴”這帖子后，我電腦里也有一些城市夜景，也和大家分享！一起來(lái)感受夜晚的城市的風(fēng)光??！在五彩斑斕的燈關(guān)照射下的城市更顯眼，更鮮艷……

空間結(jié)構(gòu)計(jì)算模型是指什么？

抗規(guī)第3.4.3條，對(duì)平面不規(guī)則而豎向規(guī)則的建筑結(jié)構(gòu)，應(yīng)采用空間結(jié)構(gòu)計(jì)算模型。請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)空間結(jié)構(gòu)計(jì)算模型，是指考慮雙向水平地震作用嗎？是否包括單向水平地震作用？第二個(gè)問(wèn)題：彈性水平位移是怎么求出的？是不是假定板為彈性板？

空間結(jié)構(gòu)抗震理論與設(shè)計(jì)

本書(shū)重點(diǎn)闡述了大跨空間結(jié)構(gòu)的抗震理論與設(shè)計(jì)方法，涉及的主要結(jié)構(gòu)形式包括網(wǎng)架、網(wǎng)殼、懸索等，分別淪述了這類(lèi)結(jié)構(gòu)體系的抗震分析理論、計(jì)算方法、結(jié)構(gòu)抗震性能、抗震設(shè)汁和振動(dòng)控制技術(shù)等。全書(shū)共4篇19章，第一篇主要闡述空間網(wǎng)格結(jié)構(gòu)抗震分析理論與設(shè)計(jì)；第二篇主要闡述多維地震作用下結(jié)構(gòu)隨機(jī)響應(yīng)分析理論與網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)響應(yīng)規(guī)律；第三篇主要闡述幾何非線性懸索結(jié)構(gòu)抗震分析理論與設(shè)計(jì)；第四篇主要闡述大跨空間結(jié)構(gòu)的振動(dòng)控制。本書(shū)可供土木建筑專(zhuān)業(yè)從事空間結(jié)構(gòu)研究、設(shè)計(jì)及施工的人員使用，也可作為高等院校土木工程專(zhuān)業(yè)高年級(jí)學(xué)生或研究生的教材或參考書(shū)。

交通導(dǎo)向的環(huán)杭州灣城市群空間結(jié)構(gòu)研究

摘 要:指出交通作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶,是城市群體空間建構(gòu)的重要載體,尤其現(xiàn)代快速交通更是城市群體空間有序發(fā)展和合理組織的關(guān)鍵,在回顧區(qū)域交通與環(huán)杭州灣地區(qū)城市群空間歷史演變關(guān)系的基礎(chǔ)上,提出了現(xiàn)代快速綜合交通條件下的環(huán)杭州灣地區(qū)城市群的空間結(jié)構(gòu)演化趨勢(shì)。 關(guān)鍵詞:城市群,區(qū)域交通,空間結(jié)構(gòu) 環(huán)杭州灣地區(qū)位于長(zhǎng)江三角洲南翼,該地區(qū)主要有特大型城市上海和大型城市杭州、寧波;中等城市:湖州、嘉興、紹興、舟山以及平湖、海鹽、海寧、余姚、慈溪、上虞等6個(gè)縣級(jí)市和158個(gè)建制鎮(zhèn),人口3 000多萬(wàn)人,是全國(guó)城市化程度最高,城鎮(zhèn)分布最密集,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高,綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的區(qū)域之一[1]。 環(huán)杭州灣地區(qū)地理區(qū)位優(yōu)越,具有發(fā)達(dá)的水系,臨海,靠江。在傳統(tǒng)水運(yùn)時(shí)代,屬于繁華的地區(qū)。上海主要成為對(duì)外通商的口岸與南北客貨運(yùn)的交匯點(diǎn)。另外,杭州雖然靠近大海,但由于錢(qián)塘江航道太淺、波濤洶涌和杭州灣內(nèi)有無(wú)數(shù)的沙洲。所以杭州當(dāng)時(shí)主要依靠京杭大運(yùn)河,此外還有嘉興、湖州靠京杭大運(yùn)河發(fā)展, 其他小城市基本還處于較低的城市發(fā)展水平。舟山當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)相對(duì)封閉的小漁村。該時(shí)期城市規(guī)模小,發(fā)展緩慢,城市主要以有限的

砌體結(jié)構(gòu)重新演繹，立面設(shè)計(jì)展現(xiàn)和城市的新對(duì)話！

小城市的設(shè)計(jì)單位就是難啊

大院看不上我這樣的二流本科生，只能混小院，昨天來(lái)報(bào)道。。。一家市政為主的設(shè)計(jì)單位，整個(gè)單位除了做市政的，就只有一個(gè)做綠化的，兩個(gè)建筑的，結(jié)構(gòu)的就我一個(gè)。。。而且兩個(gè)做建筑的也是剛來(lái)的。。。

生命城市的設(shè)計(jì)方法研究

論文簡(jiǎn)介：生命城市是一種新型城市模型。由于多方面原因，生命城市的發(fā)展在我國(guó)乃至世界上多個(gè)國(guó)家只處于萌芽階段，尚不成熟。本文闡述了生命城市的概念及其重要 投稿網(wǎng)友：meanadele 上傳時(shí)間: 2013-06-20

城市景觀雕塑與城市的聯(lián)系

說(shuō)起城市美化，浮現(xiàn)在人們腦海中的不再單單是爭(zhēng)妍斗艷的花花草草了，還有隱沒(méi)于城市高樓大廈之下的每一個(gè)雕塑。公園河邊的道路上，立交橋的墩柱上，還有人潮涌動(dòng)的各種城市廣場(chǎng)上，總不乏精雕細(xì)琢的款款雕塑的身影。每一件雕塑作品都是風(fēng)格各異，都透露著自己的歷史和故事。這些雕塑散落在城市的各個(gè)角落，向當(dāng)?shù)厥忻窈屯獾赜慰蛡兪稣f(shuō)著過(guò)去的故事。雕塑與城市之間的相輔相成也讓城市的景色更加別具風(fēng)味。 “雕塑是有時(shí)代性和空間性的，不同的地域、不同的時(shí)代都有自己不同的雕塑。雕塑又是歷史文化的標(biāo)志，總體而言，雕塑并不是局限的單一個(gè)體。它還有豐富的多元化的表現(xiàn)形式?！比珖?guó)城市雕塑委員會(huì)委員、著名雕塑家朱成教授這樣說(shuō)過(guò)。 雕塑是城市記憶的載體，現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)的城鎮(zhèn)幾乎處處可以看到城市景觀雕塑，它們遍布大街小巷、公園、風(fēng)景區(qū)、廠區(qū)、學(xué)校校園、廣場(chǎng)和生活社區(qū)等地，而且這些雕塑成為多數(shù)城鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。在雕塑家的眼中，雕塑是歷史的記憶，如同古希臘羅馬時(shí)期的擲鐵餅雕像、維納斯雕像、凱撒大帝雕像等是那個(gè)時(shí)代的記憶一樣?，F(xiàn)代的雕塑表現(xiàn)的是當(dāng)代人的記憶，哪怕是將來(lái)某一天某些建筑物消失，但是作為藝術(shù)