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  • 高層建筑空間構(gòu)成模式研究[轉(zhuǎn)貼]

    近幾十年來(lái)高層建筑在造型形式不斷翻新、高度記錄一再被打破的同時(shí),其空間構(gòu)成模式也發(fā)生了很大的變化。本文即是從建筑計(jì)劃學(xué)的角度,對(duì)近些年來(lái)世界高層建筑空間構(gòu)成模式的演變和發(fā)展趨向進(jìn)行分析和探討,并指出核的變化和中庭空間的介入,已引發(fā)了高層建筑空間構(gòu)成模式的重大變革。 高層建筑自出現(xiàn)以來(lái)已有 100 多年的歷史,而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和人們觀念的改變,高層建筑在本世紀(jì)未,又迎來(lái)了新一輪的建設(shè)熱潮。近一、二十年高層建筑在造型形式不斷翻新,高度記錄一再被打破的同時(shí),其空間構(gòu)成模式也發(fā)生了很大的變化,并致使高層建筑的設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了重大的變革。當(dāng)然,建筑空間構(gòu)成模式的變化并非一日之功,是需要有一個(gè)演變過(guò)程的,而且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),還會(huì)多種模式共存。所以,我們?cè)诨仡櫩偨Y(jié)近一個(gè)時(shí)期世界高層建筑發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上,僅對(duì)高層建筑空間構(gòu)成模式的發(fā)展趨勢(shì)及其作用進(jìn)行剖析,以求就教于各位讀者。 • 內(nèi)核的形成 高層建筑與其它建筑之間的最大區(qū)別,就在于它有一個(gè)垂直交通和管道設(shè)備集中在一起的、在結(jié)構(gòu) 體系中又起著重要作用的“核” (

  • 建筑師的烏托邦一境空間

    本文由一境建筑設(shè)計(jì)供稿

  • 建筑空間組合論-彭一剛

    論文簡(jiǎn)介:本文從各類建筑空間組合角度,詳細(xì)講述了建筑設(shè)計(jì)的幾本理論 投稿網(wǎng)友:wwq.1021 上傳時(shí)間: 2013-08-04

  • 對(duì)建筑空間尺度設(shè)計(jì)的探討

    摘 要:本文作者結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),分析介紹了建筑空間尺度設(shè)計(jì)的要點(diǎn),供同行參考。關(guān)鍵詞:建筑空間;尺度設(shè)計(jì);淺析

  • 日本混凝土構(gòu)成的家庭空間

    日本混凝土構(gòu)成的家庭空間

    一個(gè)普通混凝土箱和玻璃幕墻是對(duì)日本建筑takeshi hosaka byoubugaura的外觀描述,但進(jìn)一步的觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的互動(dòng)家庭空間。這個(gè)建筑物的構(gòu)造由地下一層和地上兩層構(gòu)成,但結(jié)構(gòu)復(fù)雜?;炷翗前逶谡婧捅趁娴耐鈮Χ技眲澢蛏?,這樣就無(wú)法直視到內(nèi)部空間。無(wú)論你是在哪一層,都覺得完全一樣的,地下一層和上面兩層會(huì)難以區(qū)分。這個(gè)設(shè)計(jì)擋住了房子周圍的相鄰結(jié)構(gòu),而木質(zhì)地板使人感覺宜居,將間接的光線反射并透過(guò)墻壁滲進(jìn)。每層都有四塊玻璃板向前后來(lái)回滑動(dòng),這樣展現(xiàn)的是多變的露天配置。

  • 一些佛教建筑的空間整理、分析

    五臺(tái)山南禪寺大殿我國(guó)現(xiàn)存最古的唐代木構(gòu)建築。大殿面寬進(jìn)深各三間,單簷歇山式屋頂,大殿內(nèi)有佛壇,寬8.4米,深約6.5米,高0.7米,壇上滿布唐代彩塑。形體,衣飾,手法與敦煌唐代彩像如出一轍。主像釋迦,結(jié)跏跌坐於束腰須彌座上,手式作禪宗拈花印。兩側(cè)及前面有弟子,菩薩,天王,仰望童子以及撩蠻,佛霖等共計(jì)十七尊。寺內(nèi)淨(jìng)寬10.8米深9米,由於建築物較小,內(nèi)無(wú)柱子支撐,似廳堂的感覺。禮佛空間寬約3米深2.5米呈長(zhǎng)方形空間,並向佛壇內(nèi)凹約50公分。以視角來(lái)看靠近寺的第一個(gè)臺(tái)階就可正好可以看見釋跏的全身,若再遠(yuǎn)離佛寺則只能看到其身體的部分。

  • 各類建筑的空間尺度資料

    各類建筑的空間尺度資料-- 各類建筑的空間尺度資料 建筑所形成的空間為人所用,建筑內(nèi)的器物為人所用,因而人體各部的尺寸及其各類行為活動(dòng)所需的空間尺寸,是決定建筑開間、進(jìn)深、層高、器物大小的最基本的尺度。各類圖書、手冊(cè)均有詳細(xì)的描繪,作為一名建筑師,可以參閱這類資料,但有些是必須牢記的,時(shí)刻需要提調(diào)出來(lái)使用的。諸如:人體的平均高度、寬度、蹲高、坐高、彎腰、舉手、攜帶行李、牽帶小孩以至于殘疾人拄手拐、坐輪椅所需的活動(dòng)空間尺寸等等。這些重要的?;镜某叽鐢?shù)據(jù),一般應(yīng)熟記,因?yàn)橛纱藢?dǎo)致了家具、器物以及各種通道、房間的大小尺寸的確定。在建筑設(shè)計(jì)時(shí),除了那些因?yàn)樽诮?、政治以及藝術(shù)原因需要夸張、夸大的尺度外,都不會(huì)離開以人體尺度為本源來(lái)決定建筑尺寸的原則。 家具的尺度也是決定建筑空間的重要因素,例如床鋪、書桌、餐桌、凳、椅、沙發(fā)柜櫥這些基本家具的尺寸,都是必須熟記的。重要的是家具要與人的活動(dòng)配合起來(lái),留出人使用家具和搬運(yùn)家具所需空間。近年行為科學(xué)興盛,大家要研究人與人、人與物之間

  • 關(guān)于大空間佛教建筑的消防

    請(qǐng)教哪位DX做過(guò)大空間佛教建筑的消防設(shè)計(jì)?單層 8000平方 層高14.4米。要是按展覽建筑就得上自動(dòng)滅火系統(tǒng),14.4米的層高,噴淋肯定不行,莫非要用消防炮或者大空間智能消防?俺還沒做過(guò)這樣的。哪位好心人指導(dǎo)俺一下?謝謝了先。

  • 建筑:形式、空間和秩序.(第2版)

    建筑學(xué)必讀書目,你看了嗎?

  • 西方建筑歷代空間形式大總結(jié)

    西方建筑歷代空間形式大總結(jié)

    【古希臘的空間和尺度】Greek temple希臘神廟的特色,缺陷在于忽視內(nèi)部空間;高超在于人體尺度的絕妙應(yīng)用?!虏嘉饕捌渥冯S者贊賞希臘神廟的人體尺度感,而賴特及其追隨者則對(duì)希臘神廟忽視內(nèi)部空間感到遺憾。希臘神廟不是設(shè)計(jì)成禮拜的場(chǎng)所,而是諸神的不容入侵的圣所。宗教儀式是在神廟周圍露天矩形的。希臘人的文明核心是戶外活動(dòng)。每種建筑風(fēng)格都來(lái)源于某種建筑任務(wù),而在折中主義時(shí)期,缺乏獨(dú)創(chuàng)的構(gòu)思,建筑師總是從過(guò)去的題材中借用對(duì)他們建筑功能上或象征意義上有用的東西。

  • 解說(shuō)漢代建筑空間形制分析

    解說(shuō)漢代建筑空間形制分析

        兩漢時(shí)期建筑技術(shù)趨向成熟,木結(jié)構(gòu)的廣泛使用,為營(yíng)造寬敞開放的室內(nèi)空間提供了技術(shù)上的支持,促進(jìn)了建筑空間形態(tài)的豐富與發(fā)展,除傳統(tǒng)的長(zhǎng)方形與正方形外,又演變出多種不同的空間類型,既有象征權(quán)力與威嚴(yán)的“高臺(tái)建筑”,也有由單體建筑分置組合形成的院落建筑,此外還存在著單體建筑之間相互連通的開放式建筑體。不同形制的建筑在空間尺度、平面形態(tài)以及組合關(guān)系上均有很大的區(qū)別。     一、高臺(tái)建筑     漢代受秦王朝的影響,熱衷于長(zhǎng)生不老并祈求與神仙共存,武帝時(shí)期在建造宮室方面多效仿天宇宮苑,建造規(guī)模宏大的高臺(tái)建筑

  • 建筑內(nèi)部空間的處理(一)

    一、單一空間的形式處理

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建筑空間構(gòu)成

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