中日園林設(shè)計的特色比較

論文簡介：主要探討中日園林的相同和不同，對景觀工作、學(xué)習(xí)者有較大啟發(fā)。 投稿網(wǎng)友：yz20052009 上傳時間: 2013-11-18 <

中西古典園林的差異性比較研究

論文簡介：中國與英國的古典園林分別作為東西方兩大園林體系的代表，在發(fā)展的過程中，中國古典園林區(qū)別于意大利、法國等西方園林，也沒有形成英國自然風(fēng)景園式的 投稿網(wǎng)友：sherryyuan0723 上傳時間: 2013-07-17

古典園林與現(xiàn)代園林植物培植的比較

植物是園林的主體，植物配置是園林設(shè)計、景觀營建的主旋律。植物配置更是一門科學(xué)、藝術(shù)，是綠地建設(shè)的靈魂。它融合、滲透、演繹了人類的精神、文化、生活、運動諸要素；與植物學(xué)、園藝學(xué)、氣象學(xué)、土壤學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、人文有著諸般緊密的聯(lián)系，是一個有機的活的空間藝術(shù)。為此，我們設(shè)專欄，特邀上海交通大學(xué)園林科學(xué)與工程系副主任車生泉教授主持本專欄，試圖從理論上、實踐結(jié)合上，以大量的圖照闡述，與讀者共同討論這個古老而又時尚的話題。 植物配置是利用植物材料結(jié)合園林中的其他素材，按照園林植物的生長規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間，創(chuàng)造各式園林景觀以滿足人們觀賞游憩的需要。在園林設(shè)計中，植物配置占有重要的地位，是園林設(shè)計的重要組成部分。一個公園、一塊綠地可以沒有地形、沒有水體、沒有園林建筑......，但是不能沒有能給公園帶來生機的植物。 中國古典園林是一個源遠流長、博大精深的園林體系，從園林設(shè)計到植物配置都包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代的園林綠地中，植物配置卻有著不同時代帶來的獨特風(fēng)格和特征，比較兩個時代植物

論中國古典式園林的文化與特色

1中國古典園林與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 1.1古典園林的文化背景 中國古典園林是建筑、園藝與空間藝術(shù)高度融合的產(chǎn)，是中國文化傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)等綜合藝術(shù)形式所營造的空問環(huán)境，也是中國傳統(tǒng)文化珍貴遺產(chǎn)的重要組成部分[1]。因中國古典園林有著悠久的造園歷史和精湛的造園藝術(shù)，在世界園林藝術(shù)中素有“世界園林之母的美稱”。 中國古典園林是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合體，造園家擇取最能誘發(fā)人們產(chǎn)生愉悅之感的山水、樓閣、樹木、花草，并且采用我國詩畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法，大膽地提取糅合，博采眾家之長營造出多姿多彩的既有自然之美，又不拘自然之俗的園林空間。 1.2古典園林是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn) “園林”一詞在古籍及詩詞中屢見不鮮，宋代周密撰寫的娛興園郴以園林為書名。明代計成著的《園治》一書中多次運用園林一詞，如“園林巧于因借’。詩中更常見，如唐代岑參有“南山當(dāng)戶牖，灃水映園林”，自居易有“天供閑日月，招標(biāo)信息人借好園林”

淺談古典園林與現(xiàn)代園林植物培植的比較

植物配置是利用植物材料結(jié)合園林中的其他素材，按照園林植物的生長規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間，創(chuàng)造各式園林景觀以滿足人們觀賞游憩的需要。在園林設(shè)計中，植物配置占有重要的地位，是園林設(shè)計的重要組成部分。一個公園、一塊綠地可以沒有地形、沒有水體、沒有園林建筑......，但是不能沒有能給公園帶來生機的植物。 中國古典園林是一個源遠流長、博大精深的園林體系，從園林設(shè)計到植物配置都包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代的園林綠地中，植物配置卻有著不同時代帶來的獨特風(fēng)格和特征，比較兩個時代植物配置的不同特色對于探索未來園林的發(fā)展趨勢有著一定的借鑒意義。 1 植物景觀的審美主體（服務(wù)群體）之轉(zhuǎn)變：貴族性與大眾性 古代的造園家有兩種，一為文人雅士，二為具有精湛技藝的工匠。由于歷史的局限性和使用的私有性，這些造園家營建的古典園林或為己用或為封建貴族所有，其審美主體與如今現(xiàn)代園林的服務(wù)群體有著截然不同的差別。如今，私人占有園林的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，城市公園、開放性綠地開始進入城市居民的日常生活。因此，園林設(shè)計營造的植物景觀不僅成為廣大人民群眾欣賞

線與塊：中西古典園林藝術(shù)形態(tài)的比較與分析

摘要：對比中西方傳統(tǒng)藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn)，兩者在藝術(shù)的總體形態(tài)上分別表現(xiàn)出“線”與“塊”的特征，這兩種特征也表現(xiàn)在中西古典園林藝術(shù)形態(tài)中。通過對中西古典園林空間形象和造園要素的比較，分析了“線”與“塊”這兩種特征在中西園林藝術(shù)中的表現(xiàn)，揭示了形態(tài)差別背后的哲學(xué)思想和審美文化，希望對更好地在當(dāng)代園林設(shè)計中傳承民族藝術(shù)精神提供啟迪。 園林作為一門藝術(shù)，在其形態(tài)上反映出各民族藝術(shù)的總體特征。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以“線”為特征，無論是繪畫、書法、舞蹈、戲曲都是以“線”作為表現(xiàn)和造型的基礎(chǔ)；西方傳統(tǒng)藝術(shù)則體現(xiàn)出“塊”的特征，在繪畫、雕刻、建筑、音樂等方面都可以感受到強烈的團塊性。中西方古典園林盡管在設(shè)計手法、風(fēng)格形式等方面都存在著諸多差別，但在園林空間和各種造園要素上都表現(xiàn)出中西方藝術(shù)這種不同的形態(tài)特征。

淺析中國古典園林中的藝術(shù)文化內(nèi)涵

淺析中國古典園林中的藝術(shù)文化內(nèi)涵摘要：近些年來，隨著大眾審美品位及藝術(shù)需求的提高，開拓風(fēng)景區(qū)和造園之事越來越受到重視，這應(yīng)該是屬于一種國家興旺的現(xiàn)象。既然說是“開拓”，“造”，當(dāng)然免不了人的愿望，而愿望則是社會意志、時代精神的傳達，文化藝術(shù)的外在表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：古典園林;藝術(shù)表現(xiàn);自然;意境1 “本于自然，高于自然”的藝術(shù)手法“自然”一直是中國古典園林進行藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則和審美標(biāo)準(zhǔn)。自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點。山、水、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素。但中國古典園林絕非一般地利用或者簡單地摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工等藝術(shù)化的處理手段進行再創(chuàng)造，從而表現(xiàn)一個精練概括的自然、典型化的自然。這就是中國古典園林中的一個最主要的藝術(shù)表現(xiàn)手法--本于自然而有高于自然。中國的造園藝術(shù)從一開始就視自然為師為友。自然界的高山流水，郁木繁花，明晦的變化，空間的開合，無不成為中國古典園林的描摹對象。這種藝術(shù)再現(xiàn)的特點在構(gòu)建園林山水和植物配置方面表現(xiàn)得尤為突出。全國各地現(xiàn)存的許多優(yōu)秀的疊山作品，一般不過八九米，無論摹擬真山的全貌或截取真山的一角，都能夠以小尺度而創(chuàng)

融入古典文化的中式設(shè)計

中式設(shè)計以其獨有的文化歷史背景作支撐，來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，以中國傳統(tǒng)古典文化背景營造極富浪漫注意情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的古典美，這正是與其它風(fēng)格不同的地方，這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常喜歡，這種風(fēng)格不僅永不過時，而且時間愈久愈能散發(fā)迷人的魅力。 中式設(shè)計非常講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞、木門、工藝革新、簡約化的中式“博古架”，通過這種分隔方式，再加一些簡約的造型基礎(chǔ)，添加了中式元素，使整體空間感覺更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯得壓抑，彰顯層次之美。 中式設(shè)計在線條的使用和配飾的選擇方面更為簡單，少了許多華貴的裝扮，但卻不是簡單。注重線條的搭配以及線條的比例關(guān)系，更多地取決于配線和材質(zhì)的選擇。秉承傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，更加清晰地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的精髓，在充滿復(fù)古感覺的居室中添加了一

18座宛自天開的古典園林

蘇州古典系里的“園林才女”

我設(shè)計施工的私家古典園林

經(jīng)過一年 終于完成了 有淚也有喜

淺談古典園林的提煉與轉(zhuǎn)換

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實意義。

中國古典園林墻體的分類

中式設(shè)計古典園林的九大特點

中式設(shè)計古典園林的九大特點     中式設(shè)計古典園林營造一種自然詩意的美妙意境一直是中國人的理想居住之處。自古以來無論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計中仍然極其可貴。向中國傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)，貴在學(xué)其神韻，而非簡單的形式抄襲。     中式設(shè)計古典園林之山水之樂其樂無窮           仁者樂山，智者樂水，傳統(tǒng)中式設(shè)計古典園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長久品位，而不覺厭倦。這正是山水之樂，其樂無窮。        

賈珺：朱啟鈐與中國古典園林