古典園林與現(xiàn)代園林植物培植的比較

植物是園林的主體，植物配置是園林設(shè)計(jì)、景觀營(yíng)建的主旋律。植物配置更是一門科學(xué)、藝術(shù)，是綠地建設(shè)的靈魂。它融合、滲透、演繹了人類的精神、文化、生活、運(yùn)動(dòng)諸要素；與植物學(xué)、園藝學(xué)、氣象學(xué)、土壤學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、人文有著諸般緊密的聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)的活的空間藝術(shù)。為此，我們?cè)O(shè)專欄，特邀上海交通大學(xué)園林科學(xué)與工程系副主任車生泉教授主持本專欄，試圖從理論上、實(shí)踐結(jié)合上，以大量的圖照闡述，與讀者共同討論這個(gè)古老而又時(shí)尚的話題。 植物配置是利用植物材料結(jié)合園林中的其他素材，按照?qǐng)@林植物的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間，創(chuàng)造各式園林景觀以滿足人們觀賞游憩的需要。在園林設(shè)計(jì)中，植物配置占有重要的地位，是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分。一個(gè)公園、一塊綠地可以沒有地形、沒有水體、沒有園林建筑......，但是不能沒有能給公園帶來生機(jī)的植物。 中國(guó)古典園林是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的園林體系，從園林設(shè)計(jì)到植物配置都包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代的園林綠地中，植物配置卻有著不同時(shí)代帶來的獨(dú)特風(fēng)格和特征，比較兩個(gè)時(shí)代植物

中西古典園林的差異性比較研究

論文簡(jiǎn)介：中國(guó)與英國(guó)的古典園林分別作為東西方兩大園林體系的代表，在發(fā)展的過程中，中國(guó)古典園林區(qū)別于意大利、法國(guó)等西方園林，也沒有形成英國(guó)自然風(fēng)景園式的 投稿網(wǎng)友：sherryyuan0723 上傳時(shí)間: 2013-07-17

淺談古典園林與現(xiàn)代園林植物培植的比較

植物配置是利用植物材料結(jié)合園林中的其他素材，按照?qǐng)@林植物的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間，創(chuàng)造各式園林景觀以滿足人們觀賞游憩的需要。在園林設(shè)計(jì)中，植物配置占有重要的地位，是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分。一個(gè)公園、一塊綠地可以沒有地形、沒有水體、沒有園林建筑......，但是不能沒有能給公園帶來生機(jī)的植物。 中國(guó)古典園林是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的園林體系，從園林設(shè)計(jì)到植物配置都包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代的園林綠地中，植物配置卻有著不同時(shí)代帶來的獨(dú)特風(fēng)格和特征，比較兩個(gè)時(shí)代植物配置的不同特色對(duì)于探索未來園林的發(fā)展趨勢(shì)有著一定的借鑒意義。 1 植物景觀的審美主體（服務(wù)群體）之轉(zhuǎn)變：貴族性與大眾性 古代的造園家有兩種，一為文人雅士，二為具有精湛技藝的工匠。由于歷史的局限性和使用的私有性，這些造園家營(yíng)建的古典園林或?yàn)榧河没驗(yàn)榉饨ㄙF族所有，其審美主體與如今現(xiàn)代園林的服務(wù)群體有著截然不同的差別。如今，私人占有園林的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，城市公園、開放性綠地開始進(jìn)入城市居民的日常生活。因此，園林設(shè)計(jì)營(yíng)造的植物景觀不僅成為廣大人民群眾欣賞

線與塊：中西古典園林藝術(shù)形態(tài)的比較與分析

摘要：對(duì)比中西方傳統(tǒng)藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn)，兩者在藝術(shù)的總體形態(tài)上分別表現(xiàn)出“線”與“塊”的特征，這兩種特征也表現(xiàn)在中西古典園林藝術(shù)形態(tài)中。通過對(duì)中西古典園林空間形象和造園要素的比較，分析了“線”與“塊”這兩種特征在中西園林藝術(shù)中的表現(xiàn)，揭示了形態(tài)差別背后的哲學(xué)思想和審美文化，希望對(duì)更好地在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中傳承民族藝術(shù)精神提供啟迪。 園林作為一門藝術(shù)，在其形態(tài)上反映出各民族藝術(shù)的總體特征。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以“線”為特征，無論是繪畫、書法、舞蹈、戲曲都是以“線”作為表現(xiàn)和造型的基礎(chǔ)；西方傳統(tǒng)藝術(shù)則體現(xiàn)出“塊”的特征，在繪畫、雕刻、建筑、音樂等方面都可以感受到強(qiáng)烈的團(tuán)塊性。中西方古典園林盡管在設(shè)計(jì)手法、風(fēng)格形式等方面都存在著諸多差別，但在園林空間和各種造園要素上都表現(xiàn)出中西方藝術(shù)這種不同的形態(tài)特征。

我設(shè)計(jì)施工的私家古典園林

經(jīng)過一年 終于完成了 有淚也有喜

淺談古典園林的提煉與轉(zhuǎn)換

18座宛自天開的古典園林

蘇州古典系里的“園林才女”

中國(guó)古典園林的構(gòu)景方法

在人和自然的關(guān)系上，中國(guó)早在步入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。 一、抑景 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。 二、添景 當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點(diǎn)在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬(wàn)壽山遠(yuǎn)景時(shí)，萬(wàn)壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝

中國(guó)古典園林的四大特點(diǎn)

中國(guó)古典園林作為一個(gè)園林體系，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個(gè)性是鮮明的。而它的各個(gè)類型之間，又有著許多相同的共性。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面：一、本與自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩(shī)畫的情趣；四、意境的蘊(yùn)涵?；蛘哒f，是中國(guó)古典園林的四大主要特點(diǎn)，或者說，四個(gè)主要的風(fēng)格特征。 其具體主要體現(xiàn)在：筑山、理池、植物、建筑、書畫等；而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù)，師法自然、分隔空間，融于自然、園林建筑，順應(yīng)自然、樹木花卉，表現(xiàn)自然等 一、筑山 為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構(gòu)石為山，從而開拓了從對(duì)神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實(shí)尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進(jìn)一步。唐宋以后，由于山水詩(shī)、山水畫的發(fā)展，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子

中日?qǐng)@林設(shè)計(jì)的特色比較

論文簡(jiǎn)介：主要探討中日?qǐng)@林的相同和不同，對(duì)景觀工作、學(xué)習(xí)者有較大啟發(fā)。 投稿網(wǎng)友：yz20052009 上傳時(shí)間: 2013-11-18 <

古典園林拱橋、曲橋施工圖

古典園林拱橋、曲橋施工圖

求教古典園林的做法~~高人指點(diǎn)啊~~!

下周要做快圖,小型古典園林,正方形,功能是書畫展示,游覽,面積0.6公頃如果是一般的地塊都還好做,但是就是其中自北向南有一條小溪,把整個(gè)園子分成東西2部分,以前做的大部分都是中間一片水...這次這個(gè)就不知道怎么處理了..查資料也沒有查到相似的....請(qǐng)各位大大們熱心幫助我啊,謝謝啦~~!

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國(guó)古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國(guó)際景觀，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中式設(shè)計(jì)古典園林的九大特點(diǎn)

中式設(shè)計(jì)古典園林的九大特點(diǎn)     中式設(shè)計(jì)古典園林營(yíng)造一種自然詩(shī)意的美妙意境一直是中國(guó)人的理想居住之處。自古以來無論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)，貴在學(xué)其神韻，而非簡(jiǎn)單的形式抄襲。     中式設(shè)計(jì)古典園林之山水之樂其樂無窮           仁者樂山，智者樂水，傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)古典園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位，而不覺厭倦。這正是山水之樂，其樂無窮。