試論中國現(xiàn)代園林的構(gòu)建

中國古典園林的輝煌成就令世界矚目，號(hào)稱世界園林之母。但是，中國現(xiàn)代園林在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展后，仿佛迷失了方向。中國需要自己的現(xiàn)代園林理論，中國現(xiàn)代園林才能走出困境，再創(chuàng)輝煌。近年來，經(jīng)過眾多專家學(xué)者和園林工作者的不懈努力，不斷探索，實(shí)踐，提煉，總結(jié)，中國現(xiàn)代園林已經(jīng)開始形成理論的雛形——大園林理論。但是，這一新興的園林理論基礎(chǔ)還很薄弱，需要我們加以呵護(hù)歸納總結(jié)和研究，使它形成較為完整的體系，以指導(dǎo)我國現(xiàn)代園林前進(jìn)的方向。本文嘗試做一歸納，詣在拋磚引玉，共同探討。1 大園林理論的萌芽 城市現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境日益惡化。人們渴望保護(hù)環(huán)境改善環(huán)境，親近自然和回歸自然的愿望，促使園林事業(yè)得以迅速發(fā)展。我國現(xiàn)代園林在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了園林與城市建筑和城市設(shè)施從混合到磨和到融合3個(gè)階段，逐漸達(dá)成了一些共識(shí)，孕育了大園林理論。1.1 傳統(tǒng)園林——園林與城市建筑和城市設(shè)施的混合階段 傳統(tǒng)園林是城市發(fā)展過程中，由于人們的需要而專門建立的模仿自然，供人觀賞游憩的場所。這個(gè)時(shí)期，主要是借鑒古典園林的造園思

現(xiàn)代園林跟傳統(tǒng)園林的認(rèn)知

中國傳統(tǒng)園林的成就更多地歸功于古代文人的自我修養(yǎng)。古代的造園家不可能受過專業(yè)教育，更沒有經(jīng)過執(zhí)業(yè)制度的篩選，但卻可以胸有丘壑，指導(dǎo)工匠挖池堆山、立基布局，從安插亭榭、置石架橋一直具體到栽植花卉、鋪砌場地。顯然一個(gè)優(yōu)秀園林的實(shí)現(xiàn)并不依賴于園主的抽象理念和繪圖能力，他們的空間想象源于浸染四周的文化氛圍，他們的技巧源于從小積累的詩畫修養(yǎng)，他們的經(jīng)驗(yàn)源于游歷山川美景的心靈感受。 隨著風(fēng)景園林一級(jí)學(xué)科的成立，園林景觀專業(yè)終于從過去建筑——規(guī)劃——園林這種隸屬關(guān)系變?yōu)榕c建筑、規(guī)劃相同地位的平行關(guān)系。這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是幾代園林景觀從業(yè)者不懈努力的結(jié)果。專業(yè)的獨(dú)立與認(rèn)可讓人們欣喜不已，但今天的景觀設(shè)計(jì)師無論從思想上還是能力上似乎并沒有做好大展宏圖的充分準(zhǔn)備。因?yàn)槟撤N意義上，正是景觀設(shè)計(jì)師的軟弱退讓和缺乏立場，才導(dǎo)致了今天景觀成為各類項(xiàng)目的修補(bǔ)劑、填縫劑，也正是因?yàn)椴簧倬坝^設(shè)計(jì)師的能力不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏，才導(dǎo)致了今天許多建成景觀的粗糙和短壽。 今天的中國擁有令全世界設(shè)計(jì)師羨慕的市場，擁有景觀設(shè)計(jì)師大顯身手的廣闊空間，還擁有充足的項(xiàng)目資金支持，擁有政府和群眾對(duì)提升環(huán)境品質(zhì)的熱

現(xiàn)代園林施工的配置及要求

現(xiàn)代園林施工的配置及要求一、五項(xiàng)原則1、仿—仿生原則 根據(jù)植物習(xí)性和自然界植物群落形成的規(guī)律，仿照自然界植物群落的結(jié)構(gòu)形式，經(jīng)藝術(shù)提煉而就。師法自然，雖由人做，宛自天開。

景點(diǎn)營造與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)

論文簡介：景點(diǎn)是由若干相互關(guān)聯(lián)的景物所構(gòu)成、具有相對(duì)獨(dú)立性和完整性，并具有審美特征的基本境域單元。然而，當(dāng)前幾乎所有的園林設(shè) 投稿網(wǎng)友：huxian222 上傳時(shí)間: 2013-09-12

立體花壇與現(xiàn)代園林的完美結(jié)合

立體花壇在現(xiàn)代園林景觀中占據(jù)著不可缺少的地位，尤其是在節(jié)日慶典、活動(dòng)展示等一些重大場合中，都少不了立體花壇的身影。它為現(xiàn)代人營造出一種寬松、簡潔和有序的休憩及觀賞空間。 五色草是最常用于立體花壇造景的植物材料。在現(xiàn)代園林中，用五色草造型的方法和表現(xiàn)形式都明顯地體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。在對(duì)立體花壇進(jìn)行制作時(shí)，設(shè)計(jì)者們把各種五色草進(jìn)行組合，藝術(shù)地處理成點(diǎn)、線、面的形式，體現(xiàn)出極強(qiáng)的象征性和裝飾性，富有極強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律美。造型形式簡潔大方，單純明快，飄逸流暢，以符合現(xiàn)代人的審美情趣。 盡管隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得人們的審美觀也隨之改變了。但是人們對(duì)立體花壇（立體花壇該如何分類）充滿美感的形式依舊喜愛。

現(xiàn)代日式混搭小院，竟可以如此融洽

2009年《現(xiàn)代園林》雜志征訂啟事

數(shù)字化期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄期刊 CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄期刊 中國學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫來源期刊 《現(xiàn)代園林》雜志由甘肅省農(nóng)業(yè)信息中心、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)觀賞園藝與園林系主辦，《農(nóng)業(yè)科技與信息》雜志社編輯出版，現(xiàn)代園林網(wǎng)、北京中綠園林科學(xué)研究院協(xié)辦。旨在推動(dòng)我國園林綠化置景工程的發(fā)展，增加行業(yè)競爭能力；優(yōu)化行業(yè)資源配置，克服城市園林綠化整體規(guī)劃單項(xiàng)技術(shù)手段很難達(dá)到綜合效果的問題；適應(yīng)市場的需求，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而形成良好的溝通渠道和交流氛圍，把我國的城市園林綠化建設(shè)推向一個(gè)新階段。 《現(xiàn)代園林》雜志注重于現(xiàn)代園林綠化置景工程的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、信息、人才等方面的交流，將為國內(nèi)外城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃建設(shè)，市政園林綠化建設(shè)、養(yǎng)護(hù)，房地產(chǎn)開發(fā)商，園林小品、設(shè)施設(shè)備、花卉苗木及園林資材生產(chǎn)企業(yè)提供絕佳的交流平臺(tái)。 本刊突出權(quán)威性、知識(shí)性和實(shí)用性，致力于為現(xiàn)代城市園林綠化置景工程的發(fā)展服務(wù)。 本刊為月刊，每月25日出版，大16開，定價(jià)15.

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)材料與形式的關(guān)系

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)材料與形式的關(guān)系對(duì)比傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)，新時(shí)代的設(shè)計(jì)師們更加注重在設(shè)計(jì)過程中對(duì)材料固有屬性的開發(fā)和利用。設(shè)計(jì)師對(duì)材料喜好的不同，可以導(dǎo)致設(shè)計(jì)師在運(yùn)用材料自然屬性時(shí)表達(dá)不同的藝術(shù)理念。大部分設(shè)計(jì)師對(duì)木材石材等材料情有獨(dú)鐘，利用木材石材的自然屬性。隨著時(shí)間的流逝，會(huì)烙上歲月的印記，很好的表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)大自然的理解，同樣不乏利用材料自然屬性將園林設(shè)計(jì)出另一種藝術(shù)氣息。在歐洲的愛朋格城堡，為了給莊園增加活力都會(huì)有新的園林設(shè)計(jì)，這一園林設(shè)計(jì)次年被更新。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常會(huì)將春夏秋冬自然規(guī)律融入到實(shí)際設(shè)計(jì)中，這樣可以為來年的園林設(shè)計(jì)提供更好的環(huán)境，材料的加工工藝對(duì)于材料自身來講無疑是錦上添花。例如在日本的未來港商務(wù)花園的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就很好的利用了材料的加工工藝，將石材與水完美結(jié)合，將天空能夠出現(xiàn)的一些象形的語言倒映在池中。這樣獨(dú)特的設(shè)計(jì)，給人們帶來了一場極其玄幻的視覺盛宴。

有哪些現(xiàn)代景觀作品傳承了傳統(tǒng)園林？

大家好，我是小螞哥。" 傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代景觀中的傳承 "這個(gè)題目很大，大到可以寫本書了，但也是很多喜歡傳統(tǒng)園林的朋友都會(huì)問的問題。如果傳統(tǒng)園林在今天還在延續(xù)，那么一定有一些現(xiàn)代的設(shè)計(jì)將它傳承了下來。

中國古典園林在現(xiàn)代園林的應(yīng)用有多少

中國的傳統(tǒng)文化在逐漸遠(yuǎn)去，盡管我們一直喊著發(fā)揚(yáng) 傳播中國傳統(tǒng)文化．然而那些東西還是純粹的傳統(tǒng)文化嗎？不都披著現(xiàn)實(shí)的外套嗎？中國人信仰了現(xiàn)實(shí)主義． 在現(xiàn)在的園林作品中，又有多少古典園林元素呢？只要有錢賺，怎樣都行．真希望景觀設(shè)計(jì)者們多多想想什么樣的東西有利于我們的生存怎樣去實(shí)踐＂詩意的棲居＂

教育是根本！現(xiàn)代的園林教育，我們到底需要什么？

輝煌的中國古典園林靠的是“師傅帶徒弟”式的傳授方式，今天，這么多的高等學(xué)校開設(shè)園林或相關(guān)專業(yè)，到底應(yīng)該做些什么？應(yīng)該怎樣做？我是林業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生，記得當(dāng)時(shí)老師告訴我們是采用與北林接近的教學(xué)體系，確實(shí)，當(dāng)時(shí)許多老師都是北林出身。畢業(yè)以后，工作過程中發(fā)現(xiàn)一些問題，于是開辟這樣一個(gè)論題，希望同仁們給些意見。另外，說明一點(diǎn)，我跟學(xué)校幾個(gè)老師關(guān)系較好，他們曾經(jīng)就這個(gè)話題與我們多位校友進(jìn)行了探討，他們對(duì)于我提出的論題十分感興趣，我認(rèn)為他們是一群有責(zé)任心，有闖勁的優(yōu)秀教師。

現(xiàn)代園林綠化施工技術(shù)探討

在園林施工上要求我們有一個(gè)更為科學(xué)、規(guī)范的技術(shù)指導(dǎo)，同時(shí)園林綠化也是一門藝術(shù)，不但要求我們要有技術(shù)，還要有藝術(shù)。本文筆者結(jié)合實(shí)際探討園林建設(shè)過程中綠化施工的技術(shù)要求。 綠化施工的一般施工程序?yàn)椋和练绞┕ぁ惭b給排水管線和供電線路—修建園林建筑—大樹移植—鋪裝道路、廣場—種植小喬木及灌木—鋪裝草坪—種植地被(如花壇)。 1 準(zhǔn)備工作 ⑴根據(jù)工程需要成立項(xiàng)目經(jīng)理部，由具有豐富經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員和管理人員組成，對(duì)工程施工進(jìn)行組織、指揮、管理、協(xié)調(diào)和控制。 ⑵祥細(xì)了解設(shè)計(jì)圖、施工圖、施工要求、施工期限、合同規(guī)定等相關(guān)材料。

幽寂之美 | 充滿禪意的日式園林

幽寂之美 | 充滿禪意的日式園林 日本從漢代起，就受中國深厚文化的影響。到公元8世紀(jì)的奈良時(shí)期，日本開始大量吸收中國的盛唐文化，中國文化也從各方面不斷刺激著日本社會(huì)。園林亦是如此，日本深受中國園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與中國園林相近的自然式風(fēng)格。但結(jié)合日本的自然條件和文化背景，形成了它的獨(dú)特風(fēng)格而自成體系。日本所特有的山水庭，精巧細(xì)致，在再現(xiàn)自然風(fēng)景方面十分凝煉。并講究造園意匠，極富詩意和哲學(xué)意味，形成了極端“寫意”的藝術(shù)風(fēng)格。