1 背景與問題 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是與土地發(fā)生最緊密聯(lián)系的人類活動。特別在生產(chǎn)力水平低下的古代,人們只有采用適應(yīng)于當?shù)刈匀粭l件的生產(chǎn)方式才能維持生存和生活。我國也因此在長期的歷史積淀中形成了豐富的鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)景觀,如梯田、沙田、臺田、坎兒井等。然而,在快速城市化的進程中,大量鄉(xiāng)土景觀隨之消失,許多有益于解決當今環(huán)境問題的鄉(xiāng)土經(jīng)驗也為人們所忽視。 臺田景觀便是鹽堿地區(qū)經(jīng)典而獨特的鄉(xiāng)土景觀。它是人們?yōu)榱烁玫厣姘l(fā)展,在不斷的探索和積累中形成的有效適應(yīng)鹽堿環(huán)境的土地利用方式。不僅能夠改良鹽堿,而且能夠持續(xù)地利用鹽堿資源創(chuàng)造多重價值,具有綜合的功能。 與基于生存經(jīng)驗而形成的臺田景觀相比,鹽堿地區(qū)城市綠地景觀追求單一的裝飾與美化,功能缺失而無法解決實際問題,甚至成為城市的負擔。另外,大部分綠地盲目抄襲普通城市的綠地形式,營造虛假的表象并且缺乏地域特征。
景觀設(shè)計是一門藝術(shù),需要遵循形式美的原則,并可通過對比與協(xié)調(diào)、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、意境的創(chuàng)造等形式體現(xiàn)設(shè)計者的構(gòu)思。而園林植物在景觀設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)不再是簡單的栽樹、種花,也逐漸走向美學(xué),走向生態(tài)。在植物的選擇上除了要滿足生理生態(tài)需要、場地功能需要和視覺景觀的需求以外,還需要提升對植物造景效果的預(yù)見。 在日常設(shè)計中,我們常常會遇到為了追求綠地率與綠化視覺效果而將分枝點低、體量龐大的植被用在狹窄的街道上;將本已狹小的活動場地改建成草坪地等不適宜的做法,使植物造景的形式與功能產(chǎn)生沖突,植物不能有效發(fā)揮其應(yīng)有的效益,造成景觀質(zhì)量的明顯下降。美國景觀設(shè)計師根據(jù)以上問題,總結(jié)出植物形態(tài)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用,巧妙地解決了這一問題。使景觀設(shè)計兼具藝術(shù)性與實操性。 一、柱狀
希望能幫上大家
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一 總要求 施工圖的設(shè)計文件要完整,內(nèi)容、深度要符合要求,文字、圖紙要準確清晰,整個文件要經(jīng)過嚴格校審,避免“錯、漏、碰、缺”。 施工圖設(shè)計應(yīng)根據(jù)已通過的初步設(shè)計文件及設(shè)計合同書中的有關(guān)內(nèi)容進行編制,內(nèi)容以圖紙為主,應(yīng)包括:封面、圖紙目錄、設(shè)計說明、圖紙、材料表及材料附圖等。 施工圖設(shè)計文件一般以專業(yè)為編排單位。各專業(yè)的設(shè)計文件應(yīng)經(jīng)嚴格校審、簽字后,方可出圖及整理歸檔。施工圖的設(shè)計深度應(yīng)滿足以下要求:1 能據(jù)以編制施工圖預(yù)算;2 能據(jù)以安排材料、設(shè)備訂貨及非標準材料的加工;3 能據(jù)以進行施工和安裝;4 能據(jù)以進行工程驗收; 在設(shè)計中應(yīng)因地制宜地積極推廣和正確選用國家、行業(yè)和地方的建筑標準設(shè)計,并在設(shè)計文件的設(shè)計說明中說明圖集名稱和頁次。 本文中關(guān)于設(shè)計說明書和圖紙應(yīng)表達的內(nèi)容、深度等要求,是
景觀種植設(shè)施
外國的街道景觀和國內(nèi)還是有很大的不同。
各位大俠:景觀設(shè)計院的施工圖這樣蓋章(出圖章、結(jié)構(gòu)設(shè)計師注冊章)可以嗎?還是說必須要蓋紅章,需要蓋公章嗎?
西方把建筑和景觀設(shè)計作為把一種普遍的原則理性地運用于具體的設(shè)計,并且通過運用幾何和均衡原則對自然進行模擬,這些都是同以上想法的重要性緊密相聯(lián)的。E?K?邁耶最近的一篇隨筆中,對景觀建筑學(xué)中存在的普遍而又有害的二元性思維模式做了一個有啟發(fā)性的批判。邁耶認為:“景觀建筑學(xué)是一個混合行為,不能把二元性的兩方面作為對立的情況來簡單地描述。”他認為建筑和景觀、男人和女人、文化和自然這些二元形式是過時看法的組成部分,它
水體景觀噴泉,能采用市政用水嗎?如果采用的話是不是必須設(shè)計水體的循環(huán)利用系統(tǒng)?不可能讓水體景觀排放后直接浪費掉排走吧!水體景觀噴泉都包括哪些部分啊?就是它的全套系統(tǒng)的組成。
當國際Landscape Architecture (LA)學(xué)科為國人逐漸熟悉后,景觀建筑學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計、景觀設(shè)計、景觀學(xué)等專業(yè)術(shù)語異軍突起,并產(chǎn)生了“園林”和“景觀”名稱上的爭論。其結(jié)果不僅是業(yè)內(nèi)人士之間的隔閡,而且在回答“園林和景觀有什么區(qū)別?”時,大部分業(yè)內(nèi)人士都會陷入“說不清,理還亂”之中。專業(yè)人士尚且如此,社會大眾對此的認知自然更是混亂。 贊同“園林”和“景觀”兩方之間發(fā)生名稱之爭后,筆者聽到過三條解決途徑。
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摘要稀奇古怪的東西、不規(guī)則的建筑、搞怪的動物、奇葩的坐凳路燈,但這些景觀小品搞怪卻又不失優(yōu)雅?!芭f”景觀小品“舊”的景觀小品,并不是說是破舊的,過時的。它只是在歷史長河上,有著較長時間的、人們潛移默化、習以為常的東西。它是傳統(tǒng)的,懷念的,具有承載某種意義的。而我們經(jīng)??吹降摹芭f”景觀小品有這些,這些,還有這些......中國古典景觀小品西方古典景觀小品我們多多少少可以了解到,中國古代最具代表性的景觀小品的是亭子、橋、山石等;西方的建筑小品帶有很明顯的神的主義,宗教信仰等。而它們都有一個共同的公共點就是,場所精神。他們不僅僅只是一個小品建筑那么簡單,只是負責被人欣賞,它還是當時那個時代的標志性代表,該塊地域的精神匯聚。景觀小品的轉(zhuǎn)變?nèi)欢S著社會的進步,人類的需求、材料的更新等,景觀小品的形式越來越豐富,越來越有獨特性。而這一切的開端我們可以想到最有代表性的人物,
中庭景觀是一個修身養(yǎng)性的場所,精神境界的升華, 不同的景觀元素、空間大小,色彩搭配來滿足功能需求, 塑造私密空間,提高群體凝聚力。
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景觀形態(tài)
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