古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實意義。

盆景與園林造景手法及其特征比較研究

中國的盆景與園林造景有很多相似之處，但是也有很多不同之處，兩者都是通過一定的手段來體現(xiàn)對藝術(shù)的追求，只是盆景將景色局限在盆中，然后通過一定的藝術(shù)手法，讓觀賞者感受到自然美與人工美的結(jié)合而園林造景更看重的是對空間的布置，涉及到的元素要比盆景多很多 在此，筆者就盆景與園林造景之間相同與不同進行詳細的介紹。1 盆景與園林造景在同源上進行比較在我國無論是盆景，還是園林造景，其歷史都非常悠久，但是關(guān)于盆景起源的時間，研究人員并沒有形成共識，有人認為是魏晉時期，還有人認為是殷周時期等，但是對于分鏡形成時間，研究人員基本上都達到了共識，一般都認為其形成于唐代。唐代之前，出現(xiàn)了很多文化藝術(shù)人才，無論是山水畫，還是山水詩歌，都得到了長足的發(fā)展，而盆景作為藝術(shù)的一種表達開始形成，直到發(fā)展到我國的唐代最終形成，這主要是因為，唐代是我國古代文化經(jīng)濟大發(fā)展時期，為盆景藝術(shù)的形成奠定了良好的社會基礎(chǔ)。而盆景與園林原本就都是藝術(shù)的表達形式，盆景可以看作是園林造景最初的形式 某些學(xué)者將我國的園林劃分為四個層次：第一個層次就是盆景；第二個層次是窗景；第三個層

園林植物造景的一些創(chuàng)新手法

植物是園林造景的主體要素，園林植物配置的原則是：因地制宜，適地適樹。在園林種植設(shè)計中，只有堅持這一原則，才能充分滿足各類植物的生物學(xué)特性，同時又能充分發(fā)揮各類植物的生態(tài)學(xué)特性及觀賞性。在利用植物造景過程中，偶爾違背傳統(tǒng)栽植及管理方法，往往會起到意想不到的效果，給人以耳目一新的感覺。變藤本為小灌木

園林植物配置6大藝術(shù)手法

在園林空間中，無論是以植物為主景，或植物與其他園林要素共同構(gòu)成主景，在植物種類的選擇，數(shù)量的確定，位置的安排和方式的采取上都應(yīng)強調(diào)主體，作到主次分明，以表現(xiàn)園林空間景觀的特色和風(fēng)格。園林植物配置6大藝術(shù)手法如下：1、色彩和季相植物的干、葉、花、果色彩十分豐富?？蛇\用單色表現(xiàn)、多色配合、對比色處理以及色調(diào)和色度逐層過渡等不同的植物配置方式，實現(xiàn)園林景物色彩構(gòu)圖。我們可以根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點不同時期產(chǎn)生不同的景觀，給人不同的感受。2、對比和襯托在進行植物配置時，利用植物不同的形態(tài)特征，運用高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對比手法，表現(xiàn)一定的藝術(shù)構(gòu)思，襯托出美的植物景觀，注意相互間的協(xié)調(diào)，不宜將形態(tài)姿色差異很大的樹種組合在一起。3、起伏和韻律道路兩旁和狹長形地帶的植物配置，要注意縱向的立體輪廓線和空間變換，做到高低搭配，有起有伏，產(chǎn)生節(jié)奏韻律，避免布局呆板。 按照園林植物的生長規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式，將它們相互配置在一個群落中

園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)

園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)藝術(shù)的門類很多，如美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影……以及園林等，當園林創(chuàng)作升華到藝術(shù)境界時便稱為園林藝術(shù)。園林藝術(shù)構(gòu)圖是由點、線、面的運動、變化組合而成的，形式美法則對提高園林藝術(shù)構(gòu)圖的美感有著重要的指導(dǎo)意義和理論價值。園林藝術(shù)的基本單元是景與景點，能否設(shè)計出具有美感的園林，運用好各種園景創(chuàng)作手法是關(guān)鍵。 園林藝術(shù)的審美機制 一、美的概念 人類感受到的各種美，總體上說來不外乎三大類，即生活美（“羊大”即美）、自然美和藝術(shù)美。 關(guān)于美： 主觀唯心主義者認為，美沒有客觀標準，如當楊貴妃被迫自縊身亡后，唐明皇覺得大自然也變得不美了； 客觀唯心主義者認為，美是一種絕對觀念，絕對精神，絕對理念（以黑格爾為代表）； 機械唯物主義者認為，美是沒有階級性的，脫離人類社會而存在的（朱門酒肉臭，路有凍死骨）； 辯證唯物主義者認為，美是有客觀性的，但由于經(jīng)濟基礎(chǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)傳統(tǒng)等的差異，形成不同的審美觀。這一定義無疑是最科學(xué)、最客觀的。 二、

淺談植物造景手法在園林設(shè)計中的應(yīng)用

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于周圍環(huán)境園林景觀的要求也越來越高，其中植物造景設(shè)計通過將多種多樣的植物元素合理配置，營造自然、科學(xué)和藝術(shù)的園林景觀，從而為人們創(chuàng)造出優(yōu)美的居住環(huán)境。 植物造景是把各種景觀植物元素(草本植物、灌木、喬木、藤木等)合理搭配起來，在滿足各自的生態(tài)生活習(xí)性和園林藝術(shù)審美要求下，充分發(fā)揮園林景觀的綜合功能；并且通過一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把植物自身的形體美、線條美、色彩美等充分展現(xiàn)出來，從而營造出一種視覺美、生態(tài)美和文化美的園林景觀。 一、植物造景的原則 為了營造出自然怡人、綠草茵茵、生機盎然、絢麗多彩的園林景觀，必須在熟悉植物配置原則的前提下，將各種植物元素合理搭配利用。 (1)熟悉植物生態(tài)特性和立地條件。明確植物的生態(tài)特性在該地區(qū)的立地條件下能不能正常的生活以及發(fā)揮原有的生態(tài)效應(yīng)。植物的生態(tài)特性是指植物的開花期、花色、綠色期、適應(yīng)的溫度、植物高度、成熟期等；立地條件是指該地區(qū)的氣候特性、地理環(huán)境、光照、濕度、土質(zhì)狀況等。例如：天津?qū)儆邴}堿地區(qū)則須選擇耐鹽堿植物如合歡、檉柳、金葉榆、木槿、白蠟、

蘇州古典園林中常見的造景手法

圖文總結(jié)古典園林中常見的造景手法

園林綠化工程中植物配置的藝術(shù)手法

隨著環(huán)境建設(shè)的備受重視，各地園林綠化建設(shè)步伐的加快，很多好的園林建設(shè)已能將人與大自然很好地協(xié)調(diào)，將歷史文化內(nèi)涵再現(xiàn)出來，對園林設(shè)計的植物配置把握得恰到好處，園林綠化樹種又因有神奇的千姿百態(tài)和絢麗的流光溢彩，在營造自然氛圍、美飾環(huán)境空間方面演繹綠色的樂章。但是一些地方的園林建設(shè)也存在著效果不理想，有的植物配置不合理的現(xiàn)象；有的園林設(shè)計在實施過程中改得面目全非；有的建設(shè)成本和維護、管理費用高，與單位承受能力不相適應(yīng)。因此，將設(shè)計的思貳⑻厴?、功能，葛嬵绿化指陛彫稙?zāi)諧て詡八募竟凵托Ч?，树种配置的X潁ㄉ璩殺炯拔す芾矸延玫募撲?，灾o髂鏡吶渲謾⒅參鎘虢ㄉ櫛锏男鰲⒏饗鈐傲止δ艿卻嬖謚疃轡侍狻Ｊ褂穩(wěn)松碓諂渲?，舍戭地感受到环拒嚹没@?，心情舒畅? 一、植物配置的藝術(shù)手法 在園林空間中，無論是以植物為主景，或植物與其他園林要素共同構(gòu)成主景，在植物種類的選擇，數(shù)量的確定，位置的安排和方式的采取上都應(yīng)強調(diào)主體，作到主次分明，以表現(xiàn)園林空間景觀的特色和風(fēng)格。 對比和襯托 利用植物不同的形態(tài)特征，運用高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對比手法，表現(xiàn)一定的藝術(shù)構(gòu)思，襯托出美

中式園林造景的經(jīng)典植物！

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人造霧在園林造景上的應(yīng)用

園林造景能體現(xiàn)一個城市的綠化程度，甚至顯著園林景觀已經(jīng)成為城市外在形象的代表了。它不僅可以美化環(huán)境，還能夠凈化空氣，對于提升人們的生活質(zhì)量是有極大的好處的。正因為這樣，現(xiàn)在很多城市都非常注重園林造景了。而人造霧在園林造景上是發(fā)揮了極大的作用的，到底人造霧有什么特點呢？ 人造霧系統(tǒng) 人造霧已經(jīng)成為園林造景中運用廣泛的藝術(shù)，一個城市越是現(xiàn)代化，那么園林造景工作就要做的越好。而人造霧作為園林造景中常用的技術(shù)，它在園林造景中應(yīng)用廣泛，它的作用也越來越明顯的凸顯出來。使用人造霧，好處是非常多的。比如，它能夠加濕空氣，讓空氣中的塵埃不至于隨處飄揚，這樣就凈化了環(huán)境，提高了空氣質(zhì)量。還有人造霧在夏天的時候可以帶走熱量，有降溫效果。要是這個時候到景觀區(qū)是能夠降溫消暑的。 由此可見，人造霧在園林造景上作用巨大，但是人造霧是需要講究技巧的，如果盲目使用的話，可能沒辦法讓景區(qū)變得賞心悅目，反而可能讓景區(qū)被霧氣籠罩著，以至于讓人們忽視了景觀原有的設(shè)計。所以，人造霧是要技巧的，要合理設(shè)計和布局，要有層次感，要能夠讓人第一眼就感受到景區(qū)的美。

園林景觀中觀賞竹造景十種常見手法與分類

1.叢竹式 利用大中型觀賞竹叢植、群植等營造成片的竹林景觀，是觀賞竹類一項重要的應(yīng)用形式，多見于風(fēng)景區(qū)、公園、廣場及居住區(qū)中。在竹中既可設(shè)置幽篁夾道、綠竹成蔭的小徑，使游人在“動觀”中感受到深邃、優(yōu)美的意境，又可建造富于野趣的茅屋草亭，使游人在“靜觀”中沉思、體會。竹林也可以與草坪結(jié)合，形成竹林草坪，營造清靜幽深的園林植物空間；還可以與其他花木、巖石搭配，如栽三五株桃樹于竹林外，體現(xiàn)“竹外桃花三兩枝”的詩意，栽一些松、梅以表現(xiàn)歲寒三友，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。 2.點綴式 竹子是點景的優(yōu)良庭院材料，用它來點綴風(fēng)景，是中國園林中常見的藝術(shù)手法，其數(shù)量不在多，叢生型、散生型均可，但要有較高的觀賞價值，或觀其桿，或觀其葉，或觀其色，或觀其形。如嶺南的佛肚竹，外形為灌木叢生狀，桿節(jié)間短而膨大，狀如佛肚，怪異而極有趣；又如低矮的鳳尾竹，桿細且多分枝，葉小而稠密并排列成羽狀，猶如鳳凰的尾巴，輕盈而瀟灑；再如散生型的黃金間碧竹，其桿色金黃，并間有深綠色縱帶條紋，鮮明而美觀……根據(jù)它們不同的特點有選擇的點綴于公園、庭院、房前屋后的園林中，各有獨到之處。但作為點綴配景的竹子在造景時，

世界園林造園藝術(shù)--西亞

西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴整，后來這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。 西亞造園歷史，據(jù)童教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國樂園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠在公元前3500年就有花園。傳說中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。 相傳，國王尼布甲尼撒二世為博得愛妃的歡心，比照寵妃故鄉(xiāng)景物，命人在宮中矗立無數(shù)高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉，奇花常開，四季飄香，還栽種了很多大樹，遠望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱，高達75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機械自幼發(fā)拉底河中抽來。空中花園高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處。在空中花園不遠處，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成，共7級，計高650英尺，上面也種有奇花異草，猛然看去，比埃及金字塔還高。據(jù)考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”。空中花園和通天塔，雖然早已蕩然無存，但至今仍令人著迷。

【盆景藝術(shù)】五角楓的園林應(yīng)用

五角楓又名五角槭、色木槭，為槭樹科槭屬落葉喬木，是槭屬樹種中分布最為廣泛的一個種，自然分布于我國東北。華北等各省區(qū)，朝鮮、蒙古、俄羅斯及日本也有分布。五角楓稍耐陰，深根性，自然生于海拔800~1500m的山坡或山谷疏林中。 五角楓具有較高的觀賞價值、經(jīng)濟價值和生態(tài)價值。其樹姿優(yōu)美，秋季葉色紅艷，觀賞價值極高，是行道、庭院和風(fēng)景區(qū)綠化的優(yōu)良樹種；其木材細密，樹皮纖維良好，種子可炸油，在藥用、化工等方面具有較高的經(jīng)濟價值；能吸附煙塵及有害氣體，分泌揮發(fā)性殺菌物質(zhì)，凈化空氣。