綜合生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計
建筑與景觀的良好搭配,似自然生成的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)式校園,可以給師生工作、學(xué)習(xí)和生活提供一個良好的自然的生態(tài)環(huán)境景觀場所。那么,校園生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計有什么特點呢。 校園是育人的環(huán)境,是培養(yǎng)學(xué)生具有健康的體魄、豐富個性的空間,它應(yīng)使受教育者感受到一種個性成長的需要和心靈成長的力量。它應(yīng)是積極向上、充滿知識和趣味的室外大課堂。校園環(huán)境應(yīng)寓教于綠、寓教于樂。它應(yīng)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境、自然環(huán)境。 校園規(guī)劃設(shè)計是要給青少年創(chuàng)造
1、保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的方法:通過對鄉(xiāng)村中重要特殊的環(huán)境敏感區(qū)的保護,來把握鄉(xiāng)村景觀的基本脈絡(luò)。規(guī)劃區(qū)域中,環(huán)境敏感區(qū)往往是表現(xiàn)區(qū)域景觀突出特征的最關(guān)鍵的地區(qū),但又脆弱且經(jīng)不起破壞,并且破壞后難以彌補,因此相應(yīng)的景觀規(guī)劃設(shè)計的方法,就是強化對這一地區(qū)的保護。通過調(diào)查分析和評估,確定區(qū)域的環(huán)境敏感區(qū)的范圍,以及環(huán)境容受力,制定相應(yīng)的保護措施,防止不當(dāng)?shù)拈_發(fā)和過度的徒弟利用。 2、完善景觀結(jié)構(gòu)的方法 通過劃分調(diào)整,來完善鄉(xiāng)村景觀基本結(jié)構(gòu)元素,串聯(lián)起景觀系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié),使其成為一個穩(wěn)定將強的系統(tǒng)。景觀結(jié)構(gòu)是景觀機能即各種物質(zhì)循環(huán),能量波動,信息交匯的存在基礎(chǔ),只有保證景觀結(jié)構(gòu)的完善,才能實現(xiàn)景觀機能的高效發(fā)揮。但鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu),往往由于人工的影響而顯得十分不穩(wěn)定。因
專業(yè)設(shè)計建造生態(tài)餐廳、生態(tài)酒店、生態(tài)洗浴、生態(tài)辦公區(qū)、生態(tài)酒吧。 小區(qū)規(guī)劃設(shè)計、景觀設(shè)計、施工圖設(shè)計。
摘要隨著景觀生態(tài)學(xué)研究的日益廣泛和深入,一種全新的人類意識一景觀生態(tài)化,也作為具有廣泛指導(dǎo)意義的“科學(xué)的哲學(xué)”而迅速崛起,成為后工業(yè)社會文明標(biāo)志。將景觀生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)文化的理論與思想應(yīng)用到城市公園領(lǐng)域內(nèi),便產(chǎn)生了生態(tài)公園。生態(tài)公園的根本目的,是突破傳統(tǒng)的城市公園著眼于小圈子的局限,強調(diào)對整個城市生態(tài)的參與意識,使公園成為“城市的肺、生物多樣性的保護基地、維護自然生態(tài)過程的跳板和為市民提供的身心再造的場所”。隨著世界范圍內(nèi)的工業(yè)化和城市化進程,人們所生活的城市一方面生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞,另一方面城市用地緊張,建設(shè)密度迅速膨脹,生態(tài)綠地急劇減少。將城市生態(tài)公園建設(shè)融于城市季節(jié)性河流生態(tài)景觀建設(shè)活動之中,這樣做既節(jié)約了大量的城市建設(shè)用地又有效的改善了城市季節(jié)性河流生態(tài)景觀,提高城市生態(tài)環(huán)境。城市季節(jié)性河流景觀建設(shè)在中國方興未艾,作為20世紀(jì)90年代后期才廣泛開展
摘要:在墓地公園化的觀念下,以城市景觀墓園為主題,促使規(guī)劃設(shè)計者以優(yōu)良城市景觀為目的,積極規(guī)劃設(shè)計墓園,改變?nèi)藗儗δ乖岬挠^念,為城市提供開放空間的解決方案。并以一假想基地為例,結(jié)合筆者指導(dǎo)學(xué)生操作練習(xí),勾勒出一個新天堂樂園的理想藍(lán)圖。 關(guān)鍵詞:風(fēng)景園林;墓園設(shè)計;研究;環(huán)境設(shè)計;設(shè)計概念 1 前言 1.1 死亡是生命必經(jīng)之路 死亡是生命中的一個重要環(huán)節(jié),亦是生命中最后一段歷程。不論是東方或西方的各民族、宗教、國家,都對這個充滿神秘色彩的生命環(huán)節(jié)感到崇敬與尊重。而不同的文化與信仰也造就出形形色色的死亡觀。不過在生命中由面臨死亡到死亡后的這一段過程中,因為未知生命接下去會發(fā)生的事情,人們的心情多半是復(fù)雜的,恐懼、驚慌、無奈或平靜,皆因人而異。 在中國因為大部分人對靈魂的敬畏與信仰,民俗中
摘 要:城市景觀綠地是城市生活和自然的載體,通過良好的景觀綠地規(guī)劃可以提供給城市居民良好的工作生活環(huán)境和交通空間,促進城市的自然生態(tài)性發(fā)展,是一定時期內(nèi)城市實現(xiàn)健康發(fā)展的計劃和目標(biāo)。本文通過闡述城市景觀綠地規(guī)劃的概念和作用,指出了我國城市景觀綠地規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)狀,提出了城市景觀綠地規(guī)劃設(shè)計原則和方法,目的是為了促進城市建設(shè)的更好發(fā)展。關(guān)鍵詞:城市景觀綠化;設(shè)計原則;生態(tài)性 景觀綠地對城市生態(tài)系統(tǒng)起著十分重要的作用,良好的城市景觀綠地規(guī)劃有助于提高城市的生態(tài)系統(tǒng)功能,是城市健康發(fā)展的前提。目前,我國經(jīng)濟快速增長,城市迅猛發(fā)展,使得景觀綠地建設(shè)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在城市景觀建設(shè)過程中,應(yīng)該把景觀綠地規(guī)劃建設(shè)放在考慮的首位,這不僅是為了提供市民良好的人居環(huán)境,更是為了更好地體現(xiàn)我國的綜合國力,把我國建設(shè)成適于人類居住和生活的環(huán)保型國家。 1 城市綠地景觀的概念
1. 前言. 城市是人類社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展的產(chǎn)物,又是生態(tài)系統(tǒng)中最為復(fù)雜的類型,極易受到人為的和自然環(huán)境條件的干擾。近幾十年來,伴隨著世界范圍內(nèi)城市化進程的加速,城市人口密集、交通擁擠、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題,已成為人類社會關(guān)注的焦點。就我國城市目前的環(huán)境狀況而言,問題十分嚴(yán)峻,在一些城市地區(qū),污染已相當(dāng)嚴(yán)重,極大地影響和制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。 城市以環(huán)境為體,經(jīng)濟為用,生態(tài)為綱,文化為常。城市景觀生態(tài)規(guī)劃是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)景觀設(shè)計方法去指導(dǎo)改變城市生產(chǎn)和消費方式,挖掘市域內(nèi)外一切可以利用的資源潛力,建設(shè)一類生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè),體制合理、社會和諧的文
2005年5月,北京節(jié)昆玉河生態(tài)水景走廊和清華西門至臥佛寺路兩側(cè)綠化景觀規(guī)劃”國際招投標(biāo)方案征集揭曉,ED SA Orient與北京園林古建設(shè)計院的聯(lián)合方案奪得本次竟賽的第一名,并成為最終實施方案。 通過對本案設(shè)計過程中引發(fā)的一些對現(xiàn)代中國城市濱水空間存在問題的思考與廣大讀者交流探討,希望共同推動中國城市建設(shè),改善城市居住環(huán)境: 1、以昆玉河為例探討國內(nèi)濱水地區(qū)存在的問題 以北京、上海、廣州為代表的一批大中城市在經(jīng)歷了改革開放初期的快速發(fā)展積累階段后,逐漸進入追求城市特色和品質(zhì)的新階段城市濱水空間必然成為人們關(guān)注的焦點而大多數(shù)國內(nèi)城市濱水空間長期被湮沒在對規(guī)模和速度的盲目追求中,無法在城市生活中發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用。 昆玉河目前主要存在3大問題: 1.1 與周邊城市資源缺乏聯(lián)系 “昆玉河生態(tài)水景走廊”北起頤和園新建宮門路,南至八一湖橋西側(cè),全長約lokm該走廊自北向南,將頤和園、萬柳高爾夫及社區(qū)、魯迅文化園、玲瓏塔、金源時代購物中心、中央電視塔以及玉淵
城市是人類文明的偉大成就之一。但工業(yè)的迅猛發(fā)展,人口的大量聚集,污染、噪聲、擁擠和城市的惡性膨脹,人居環(huán)境遭到破壞并直接威脅到人類身心健康,使得用景觀生態(tài)設(shè)計理念來解決城市資源、環(huán)境和發(fā)展問題成為當(dāng)今社會的重要課題。 以信息社會為背景的景觀生態(tài)設(shè)計,是將整個人類生態(tài)系統(tǒng)中各景觀元素及它們的結(jié)構(gòu)和功能作為研究對象,通過科學(xué)的設(shè)計和安排,最終使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能達到整體優(yōu)化。美國賓夕法尼亞大學(xué)的Mcharg便是這一設(shè)計理念的創(chuàng)始人?,F(xiàn)就如何運用這一設(shè)計原理指導(dǎo)城市(以長沙為例)規(guī)劃和建設(shè)進行初步的闡述。 自然優(yōu)先原則:保護自然環(huán)境、維護自然過程是利用自然和改造自然的前提。在進行城市規(guī)劃建設(shè)時,應(yīng)對城市地域的自然環(huán)境給予高度重視和最起碼的尊重。一個區(qū)域的自然環(huán)境是本地特色的最基本的體現(xiàn)。一個城市本身就是一個巨大的生命活體,自然生態(tài)成為維系城市生命功能的最基本和最有力的保障,長沙的岳麓山、天馬山、谷山、湘江、瀏陽河、桔洲島及城市內(nèi)外密集的大小湖泊及郊野地是城市寶貴的自然資源,保持其原始風(fēng)貌和自然情趣是長沙市凸現(xiàn)“山、水、洲、城”
如果景觀規(guī)劃的好,將會享受到不一樣的建筑風(fēng)情。感受到不一樣的風(fēng)情文化?,F(xiàn)在就來看看景觀規(guī)劃設(shè)計的風(fēng)格吧,以下是具體詳情。 時尚高貴 時尚尊貴的主題演繹景觀的文化品質(zhì),以概括的手法進行提煉,利用實用的材料和表現(xiàn)手法在小區(qū)體現(xiàn)濃郁的現(xiàn)代時尚的風(fēng)情文化。 設(shè)計的方向應(yīng)和其建筑相匹配,以最簡練的實用材料、新技術(shù)來打造內(nèi)在的經(jīng)典,營造濃郁的現(xiàn)代時尚文化的整體形象。 自然相融 自然相融通過各項設(shè)計的合理搭配,環(huán)境中的氣流、氣候、溫度、風(fēng)向、空間光源等都是自然的聯(lián)系與融洽。 順從自然、尊重科學(xué)、應(yīng)理天時,合理的把握協(xié)調(diào)各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳的設(shè)計元素及合理的景致搭配。 展現(xiàn)現(xiàn)代時尚
環(huán)境規(guī)劃環(huán)境規(guī)劃環(huán)境規(guī)劃
生態(tài)公益林建設(shè) 規(guī)劃設(shè)計通則 G/T 18337.2-2001
圖紙簡介: 該生態(tài)園集會議、度假、餐飲、培訓(xùn)、展覽于一體的綜合性生態(tài)園,有會議中心、展覽廳、餐廳、培訓(xùn)中心、研究中心等設(shè)施。 投稿網(wǎng)友: zj_0906 上傳時間: 2014-08-01 <
本帖最后由 fellowme1 于 2013-3-29 15:09 編輯 其設(shè)計參考農(nóng)業(yè)特點加上一個新的文化中心,它將成為一個重要的旅游和學(xué)習(xí)的地方。設(shè)計的目的是獲得城市水和海水淡化方案的重點評估標(biāo)準(zhǔn),通過它的雨水收集和水的回收利用措施。提出雨水花園形成的一個整體的綜合戰(zhàn)略的系統(tǒng),為城鎮(zhèn)雨水集水過濾系統(tǒng)。這將有助于改善水質(zhì),減少污染。
景觀是一個廣泛的概念,包括視覺、美學(xué)意義,也包括生態(tài)意義,文化意義等。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映,而景觀規(guī)劃設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。然而,當(dāng)代一系列的環(huán)境惡化、水土流失、自然資源枯竭等問題帶來了不僅是人類生存的危機,還有整個地球的危機。人們越來越關(guān)注自然,設(shè)計師們在對美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中開始更加關(guān)注人與自然的關(guān)系。他們開始懂得用植物而非人工大壩更能有效地防止水土流失,微生物而非化學(xué)品能更持久地維持水體干凈;太陽能比核裂變更安全;泥質(zhì)護岸比水泥護岸更經(jīng)濟持久;自然風(fēng)比人工空調(diào)更有利于健康。"設(shè)計尊重自然"這一概念引起了設(shè)計師們的共鳴。景觀的概念之中融入了生態(tài)的思想,景觀規(guī)劃設(shè)計也逐步與生態(tài)設(shè)計結(jié)合起來,從而導(dǎo)致了景觀生態(tài)學(xué)這門學(xué)科的興起,也引起了景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計、城市生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)旅游規(guī)劃等多方面的研究與實踐。
景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元 從國際景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實踐的發(fā)展來看,筆者認(rèn)為,現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究: 1、景觀感受層面,基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計,即狹義景觀設(shè)計; 2、環(huán)境、生態(tài)、資源層面,包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護,即大地景觀規(guī)劃; 3、人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面,包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明,即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計。如同傳統(tǒng)的風(fēng)景園林,現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的這三個層次,其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求從古至今始終貫串于風(fēng)景園林理論與實踐的三個層面。筆者將上述三個層面予以概括提煉,引出了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三大方面:景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理。筆者稱之為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元(或三元
景觀規(guī)劃設(shè)計在美國的發(fā)展早已超越了它在早期所致力于的為工業(yè)城市打造田園風(fēng)格職能的階段二盡管景觀設(shè)計與建筑工程專業(yè)相比較來說規(guī)模仍相對狹小,但它卻是一個充滿活力和希望的朝陽行業(yè)。最近的報告顯示2006-2016年間景觀設(shè)計師的就業(yè)率將提高16%,因為景觀設(shè)計師將不斷進行新項目的規(guī)劃和開發(fā),以滿足日益增長的人口所帶來的需求。隨著地價的不斷攀升以及公眾對優(yōu)美健康環(huán)境的追求,好的場地設(shè)計和景觀設(shè)計顯得尤為重要(美國勞工部)。但是目前景觀設(shè)計也面臨著兩個主要問題:其一是需要認(rèn)可景觀設(shè)計師在不同的設(shè)計、規(guī)劃和管理階段對解決社會、文化和環(huán)境問題的作用與能力;其二是需要確保未來從業(yè)人員在公共、私人以及學(xué)術(shù)領(lǐng)域能夠得到充分發(fā)展。 在美國,
1、概述 城市濱水空間是城市中一個特定的空間區(qū)域,指城市中與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑;其一般由水域、水際線、陸域三部分組成。城市濱水空間的概念是相對于鄉(xiāng)村濱水空間與自然狀態(tài)的濱水而言的,是人類社會城市化的產(chǎn)物,更多地具有人工性的特征。城市濱水空間是指城市中濱臨海、河、湖等水體的空間區(qū)域,是城市中最具魅力的公共空間之一。該類空間是當(dāng)前城市建設(shè)與發(fā)展的重要地區(qū)和日益稀缺的環(huán)境資源,具有重要的自然生態(tài)價值與社會使用價值。
一處完美的景觀是不會有一點瑕疵的,即使是在夜景下。夜景景觀主要是靠燈光來體現(xiàn)的,好的燈光設(shè)計也能成就一個好的園林景觀。 1、人本性原則 確定以人為本的設(shè)計理念,充分考慮人作為感受主體的因素,除了滿足視覺功效的要求,更要滿足視覺舒適和愉悅的要求。根據(jù)城市夜景的特點,針對人對不同部位的不同視覺要求,綜合光學(xué)設(shè)計的色溫、顯色性、照度、亮度、眩光控制等等因素,創(chuàng)造良好的光環(huán)境。
景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計
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