對(duì)于中國(guó)文人來(lái)說(shuō),人文世界需要天地自然世界的點(diǎn)撥。中國(guó)文人向來(lái)追求以明澈的心境,品味自然四時(shí)更迭,終致物我兩忘,得閑適臻境。
中國(guó)園林鑒賞辭典1
中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù),除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn),然后再通過(guò)比較典型的實(shí)例,進(jìn)行具體的分析研究。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。
轉(zhuǎn)自公眾號(hào):蘇州園林研究所
群號(hào):21774834 加時(shí)注明網(wǎng)易園林植物版塊大家在這里可以把自己不認(rèn)識(shí)或者平時(shí)拍的好的植物圖片放上來(lái)一起討論和鑒賞!同時(shí)也希望大家能踴躍的在園林植物版塊里發(fā)貼和發(fā)言,發(fā)達(dá)自己的看法,支持論壇的發(fā)展!
經(jīng)典蘇州園林實(shí)景鑒賞——轉(zhuǎn)自ABBS網(wǎng)友“滄浪亭”實(shí)拍原創(chuàng)……以往的美學(xué)只是從一個(gè)視角出發(fā),物、心、人,也只是哲學(xué)家和美學(xué)家觀察的視角不同,并沒(méi)有高下優(yōu)劣之分??梢?jiàn),傳統(tǒng)美學(xué)的失誤就在于從一個(gè)視角出發(fā)就認(rèn)為自己的觀點(diǎn)最正確,也就是以我為中心,排除了其它中心的合理性,就像瞎子摸象,都只不過(guò)是一部分現(xiàn)象而已。這樣由一個(gè)中心出發(fā)所建立起來(lái)的美學(xué)體系,不可避免就有單一性、封閉性和霸權(quán)。所以后現(xiàn)代美學(xué)正是在這個(gè)意義上要破除傳統(tǒng)的一元中心論,代之而起的是多中心、多視角、開(kāi)放與寬容。也只有從多視角出發(fā)才能全面認(rèn)識(shí)事物,認(rèn)識(shí)美,抱著一種寬容的態(tài)度才能兼收并蓄,補(bǔ)充發(fā)展。……——也許說(shuō)法太過(guò)簡(jiǎn)單,或者說(shuō)是一種錯(cuò)誤.因?yàn)閭鹘y(tǒng)美學(xué)的建立時(shí)的單一性是美學(xué)發(fā)展階段中的無(wú)可奈何.而后現(xiàn)代藝術(shù)的多元化只是其表象.我覺(jué)得后現(xiàn)代主義更傾向于注重藝術(shù)多元化結(jié)構(gòu)的思考和表現(xiàn)技巧.
本人覺(jué)得很不錯(cuò),不知道大家有沒(méi)有看過(guò),有興趣的可以下下來(lái)看一下。
簡(jiǎn)要說(shuō)明:本書(shū)為1982年城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部科研課題《中國(guó)古代園林史》的重要成果,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了進(jìn)一步的研究和總結(jié)。包括自有文字記載以來(lái)至清朝的中國(guó)園林的發(fā)展歷史。全書(shū)共十二章,分上、下兩冊(cè)。本書(shū)總計(jì)120余萬(wàn)字,另含有各類(lèi)圖紙及圖片500余幅,并附有詳盡的園名索引。文件格式:PDF 文件大?。?43. M(壓縮后分15卷)[ 本帖最后由 csccbjs 于 2012-5-30 14:03 編輯 ]<
在某網(wǎng)上看到一篇很不錯(cuò)的文章,在這里分享給大家,共同學(xué)習(xí)~ 本文主要從中國(guó)古代園林在精神內(nèi)涵上的特點(diǎn)即“深受繪畫(huà)、詩(shī)詞、和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響?!焙椭袊?guó)古代園林在實(shí)體內(nèi)容上的特點(diǎn)即把鬼斧神工的自然美運(yùn)用于人工園林的建設(shè)之中以及園林在布局上的特點(diǎn)即“咫尺山林,多方勝景;疊山理水;借景小中見(jiàn)大、實(shí)中求虛”這三方面對(duì)中國(guó)園林進(jìn)行簡(jiǎn)單而概括的闡述。 園林是在一定的地段范圍內(nèi),利用、改造天然山水地貌或人工開(kāi)辟山水地貌,結(jié)合建筑造型、小品藝術(shù)、植物觀賞,從而構(gòu)成一個(gè)以視覺(jué)景觀之美為主的游憩、居住環(huán)境。即在一定的地形(地段)之上,利用、改造和營(yíng)造起來(lái)的,由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、動(dòng)物、建筑物)所構(gòu)成的具有游、獵、觀、嘗、祭、祀、息、戲、書(shū)、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體①。這一觀點(diǎn)是目前所見(jiàn)有關(guān)園林的比較完整、系統(tǒng)的定義,它試圖從園林的選址、興造方法、構(gòu)成要素、主要功能等方面全面詮釋園林,不愧為具有較高價(jià)值的創(chuàng)新觀點(diǎn),似乎可以作為“園林”一詞的經(jīng)典式定義了。 關(guān)于園林早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),在西晉以后經(jīng)場(chǎng)
欣賞
中國(guó)古代園林的欣賞 一、中國(guó)古代園林的起源與發(fā)展根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在商周時(shí)期我們的先人就已經(jīng)開(kāi)始了利用自然的山澤、水泉、樹(shù)木、鳥(niǎo)獸進(jìn)行初期的造園活動(dòng)。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育;還挖池筑臺(tái),供帝王和貴族們狩獵和享樂(lè)。公元前11世紀(jì),周武王曾建“靈囿”。<
古代園林鑒賞
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