一些斗拱知識-----圖文

先轉(zhuǎn)錄一些斗栱史料的東西： 斗栱是我國古代重要木構(gòu)不可缺少的部分，戰(zhàn)國中山國制作的龍鳳案上部四角已出現(xiàn)了有斗、有栱的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了斗栱的雛形。 東漢的應(yīng)用已經(jīng)比較普遍，當時不僅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，當時斗栱多用于柱頭和轉(zhuǎn)角，補間鋪作尚補多見。位于40度線上的角華栱更不多見。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的，一般都只有一跳，依形制分幾種： 柱頭鋪作或置于柱頭的斗栱，有出跳和不出跳兩種。不出跳的斗栱，常見的是實拍栱、一斗二升和一斗三升三種。（實拍栱：柱頭上置一短橫木，底邊兩端向上彎起，形似栱，兩端不置散斗，直承檐枋。出一跳柱頭：多用于樓閣中，自墻上用華栱挑出相當距離承檐，在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱發(fā)展到南北朝，由于佛教興盛，出現(xiàn)了獸形栱、花栱。仍是僅出一跳以一斗二升為常見，與漢、晉比較僅多用補間鋪作，形式多為人字栱。 至隋代，斗栱中重要構(gòu)架——昂出現(xiàn)。 唐代各種斗栱樣式已經(jīng)定型，宋代有了完備的規(guī)制，從最簡單的不出跳的“把頭交頸

斗拱的發(fā)展及其力學(xué)功能

斗拱是我國歷史上獨有的建筑形式。梁思成先生曾說“斗拱在中國建筑上的地位，猶柱飾之于希臘羅馬建筑”，斗拱以其強烈的個性表現(xiàn)，素有“遠看屋頂，近看斗拱”之盛譽，成為中國傳統(tǒng)建筑的標志，也是我國建筑學(xué)會會徽。 

斗拱形制比較及淵源分析

宋代建筑斗拱的斗紋形式與意義

閩南風(fēng)格公建建筑方案圖

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廈門地鐵閩南筑韻 炫彩鷺島

翹：斗拱的橫向構(gòu)件，方向與拱垂直

明清官式建筑斗拱術(shù)語梳理

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廈門閩南傳統(tǒng)建筑營造技藝

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六角真三層亭立面圖(帶斗拱)

圖紙簡介： 六角真三層亭立面圖，有砼欄桿、旋轉(zhuǎn)立面樓梯、斗拱等，值得收藏哦！ 投稿網(wǎng)友： xuqian868686 上傳時間: 2013-09-18

中國古建筑之經(jīng)典結(jié)構(gòu)_斗拱

塑造閩南活力之城：廈門集美世茂廣場

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中國古建筑小知識--斗拱

閩南村落家族文化與閩南文化

一、閩南村落家族是閩南文化形成的基本載體閩南文化作為一種具有顯著特色的區(qū)域文化，它的發(fā)生和形成是由多種要素決定的，最基本的乃是共同地域上的具有某些共同特征的居民。它不僅要有相對確定的地域作為發(fā)酵的地盤，而且要有相對固定的居民群體為依托，地域與民居互相依存，構(gòu)成一個統(tǒng)一體。星羅棋布的閩南村落家族，由于其特定的基質(zhì)，從而成為這一基本載體。中原士民不斷進入閩南后，在這一地區(qū)就逐漸形成了一個個具有特定基質(zhì)的村落家族，構(gòu)成社區(qū)基層組織的基本形態(tài)。村落家族的基質(zhì)主要在于：一是血緣性。家族成員以相同的血緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)，并從這一血緣關(guān)系出發(fā)聯(lián)結(jié)其他親屬關(guān)系。家族成員憑著血緣相同的身份相互認同，組成一個緊密的整體。二是聚居性。家族一般生活在相對集中的地域之上，這既是他們的生活基地，也是他們的生產(chǎn)基地，血緣與地緣在這里渾然一體。三是農(nóng)耕性。由于社會的主要資源基本上來自土地，村落家族是這樣一種類型的群體，即它以全體族員耕種一定范圍的土地獲得生存資源。四是自給性。農(nóng)耕性的經(jīng)濟決定了這種經(jīng)濟是自給自足的，因為生產(chǎn)力水平不高，生產(chǎn)的目的主要是為生產(chǎn)者提供生存資源，而不是用于交