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一些斗拱知識(shí)-----圖文
先轉(zhuǎn)錄一些斗栱史料的東西： 斗栱是我國(guó)古代重要木構(gòu)不可缺少的部分，戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)制作的龍鳳案上部四角已出現(xiàn)了有斗、有栱的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了斗栱的雛形。 東漢的應(yīng)用已經(jīng)比較普遍，當(dāng)時(shí)不僅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，當(dāng)時(shí)斗栱多用于柱頭和轉(zhuǎn)角，補(bǔ)間鋪?zhàn)魃醒a(bǔ)多見。位于40度線上的角華栱更不多見。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的，一般都只有一跳，依形制分幾種： 柱頭鋪?zhàn)骰蛑糜谥^的斗栱，有出跳和不出跳兩種。不出跳的斗栱，常見的是實(shí)拍栱、一斗二升和一斗三升三種。（實(shí)拍栱：柱頭上置一短橫木，底邊兩端向上彎起，形似栱，兩端不置散斗，直承檐枋。出一跳柱頭：多用于樓閣中，自墻上用華栱挑出相當(dāng)距離承檐，在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱發(fā)展到南北朝，由于佛教興盛，出現(xiàn)了獸形栱、花栱。仍是僅出一跳以一斗二升為常見，與漢、晉比較僅多用補(bǔ)間鋪?zhàn)?，形式多為人字栱?至隋代，斗栱中重要構(gòu)架——昂出現(xiàn)。 唐代各種斗栱樣式已經(jīng)定型，宋代有了完備的規(guī)制，從最簡(jiǎn)單的不出跳的“把頭交頸
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斗拱的發(fā)展及其力學(xué)功能
斗拱是我國(guó)歷史上獨(dú)有的建筑形式。梁思成先生曾說“斗拱在中國(guó)建筑上的地位，猶柱飾之于希臘羅馬建筑”，斗拱以其強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)，素有“遠(yuǎn)看屋頂，近看斗拱”之盛譽(yù)，成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志，也是我國(guó)建筑學(xué)會(huì)會(huì)徽。
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斗拱：最具特色的建筑構(gòu)件
最基本的斗拱組合 戰(zhàn)國(guó) 龍鳳青銅方案
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清代社會(huì)和建筑概況（組圖）
清代社會(huì)和建筑概況清代是中國(guó)封建社會(huì)末期一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、政治上帶有特殊性質(zhì)的社會(huì)階段，是封建主義經(jīng)濟(jì)日趨沒落，并逐步向資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的歷史階段。滿洲貴族入主中原，建立清王朝，形成文化落后的民族統(tǒng)治全國(guó)的政治局面。因此，清朝政府在各方面建立積極的民族政策，全面接受漢族文化，任用漢人為官，學(xué)習(xí)漢語及傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)等。同樣，在建筑上也接受了漢族的建筑藝術(shù)與技術(shù)，保留了明代的北京宮殿建筑，陵寢制度亦是沿襲明代規(guī)制，少有改進(jìn)，至于民居方面更普遍地接受了漢族的四合院形制。同時(shí)，清廷對(duì)蒙古族、藏族亦實(shí)行“懷柔”政策，“因俗習(xí)為治”，大力提倡藏傳佛教，以為統(tǒng)治的助力。清初經(jīng)幾十年的努力，配合以武力鎮(zhèn)壓，終于在中國(guó)鞏固了多民族的國(guó)家體制。在建筑上也出現(xiàn)了各民族建筑之間相互交流的情況。例如：藏式碉房建筑形式移入蒙古族地區(qū)及京畿熱河地區(qū)；回族建筑接受了漢式結(jié)構(gòu)方式及裝飾手法；苗族、壯族、彝族的一部分地區(qū)亦采用漢族的建筑方式等。 清初平定三藩之亂以后，中原得以休養(yǎng)生息，在康熙、乾隆時(shí)期形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)復(fù)興小高潮，史稱“康乾盛世”。國(guó)家積累了財(cái)力
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清代匠作則例匯編. 王世襄
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清代社會(huì)和建筑概況(有精彩插圖)
清代是中國(guó)封建社會(huì)末期一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、政治上帶有特殊性質(zhì)的社會(huì)階段，是封建主義經(jīng)濟(jì)日趨沒落，并逐步向資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的歷史階段。滿洲貴族入主中原，建立清王朝，形成文化落后的民族統(tǒng)治全國(guó)的政治局面。.......
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明清官式建筑斗拱術(shù)語梳理
知識(shí)點(diǎn)：明清官式建筑斗拱術(shù)語梳理
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六角真三層亭立面圖(帶斗拱)
圖紙簡(jiǎn)介： 六角真三層亭立面圖，有砼欄桿、旋轉(zhuǎn)立面樓梯、斗拱等，值得收藏哦！ 投稿網(wǎng)友： xuqian868686 上傳時(shí)間: 2013-09-18
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某三層仿清代商業(yè)街建筑設(shè)計(jì)
圖紙簡(jiǎn)介： 該圖紙為三層商業(yè)街建筑，為仿清朝古建筑，圖紙含有1-3層平面圖，各個(gè)方向的立面圖。 投稿網(wǎng)友： z498591809 上傳時(shí)間: 2014-01-07
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陳益峰：清代《輔星水法歌》專業(yè)注解
文/陳益峰 清初康熙年間的風(fēng)水家張九儀，為天星派風(fēng)水的代表人物之一，以賴文俊的《催官篇》為理論基礎(chǔ)，淨(jìng)陰淨(jìng)陽分其間，奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天。輔星水法就是以淨(jìng)陰淨(jìng)陽為基本原理的水法。其編撰的《輔星水法歌》的基本要訣用于水、向，再配合八卦、九星、二十四山等斷吉兇。 以立乾甲向?yàn)槔?，二十四山中，淨(jìng)陽是子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬等十二陽，而丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥則為十二淨(jìng)陰。若逢乾、甲，屬淨(jìng)陽，則為輔弼水，主官貴福祿;逢壬、寅、午、戌，屬淨(jìng)陽，則是武曲水，主官貴財(cái)利與長(zhǎng)壽。逢艮、丙，屬陰陽駁雜，是破軍水，主丁虛財(cái)敗;逢巽、辛，屬陰陽駁雜，是廉貞水，主小人是非與官訟;逢癸、申、子、辰，屬淨(jìng)陽，是貪狼水，主丁旺財(cái)旺人賢;逢坤、乙，屬淨(jìng)陽，是巨門水，主忠厚之人及旺財(cái);逢庚、亥、卯、未，屬陰陽駁雜，是祿存水，主狂悖之人，事業(yè)必?cái)?逢丁、巳、酉