當(dāng)代中國建筑實踐的缺失

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當(dāng)代中國建筑實踐的價值缺失

當(dāng)代中國建筑實踐的價值缺失 談及中國當(dāng)代的建筑實踐，焦點總是在例例可數(shù)的幾個中國建筑師身上。而大部分對整個中國建筑實踐現(xiàn)狀更具代表性的設(shè)計師與建成作品卻被媒體的評論拋棄。如今，雖然改制的風(fēng)向標(biāo)一直在飄動，但是無論從年產(chǎn)值還是承接項目的重要程度而言，國有大型設(shè)計院 院仍然是國內(nèi)建筑設(shè)計行業(yè)的主力部隊。而這部分占據(jù)建筑設(shè)計市場大部分份額的建筑師與其設(shè)計實踐卻很少見諸于報端。媒體的現(xiàn)實與浮躁決定它必定要追捧最新最熱的建筑師或者建筑事件以提高對大眾眼球的吸引力，而不會抱著批判的態(tài)度去看待中國建筑實踐。而對中國當(dāng)代建筑實踐整體狀況的把握對我們在發(fā)展的過程中尋找到自身定位、發(fā)現(xiàn)自身問題是必不可少的基礎(chǔ)。因此本文所指之當(dāng)代建筑實踐不僅包括所謂“實驗建筑師”的建筑實踐更主要的是建筑設(shè)計行業(yè)的主力軍團的建筑實踐。建筑設(shè)計價值核心的不確定性決定建筑設(shè)計需要一個外加的價值支點來自圓其說。這個價值支點是操控建筑設(shè)計以及建造過程的核心力量，決定著建筑設(shè)計的方向。舉一個最簡單的例子，建筑師在為業(yè)主進行設(shè)計之前應(yīng)該會考慮為什么要設(shè)

當(dāng)代中國建筑界關(guān)于建筑本質(zhì)思考之回顧

論文簡介：摘要: 本文回顧了二十世紀(jì)八十年代以來中國建筑界對建筑本質(zhì)思考的主要內(nèi)容, 總結(jié)了關(guān)于建筑概念的辨析、建筑藝術(shù)說、建筑文化說、建筑人本說、建筑建構(gòu)說等表述方式, 指出了中國建筑界對建筑本質(zhì)認識在這種不斷深化中逐步提高。關(guān)鍵詞: 當(dāng)代中國建筑建筑本質(zhì)建構(gòu) 投稿網(wǎng)友：yerunzhi

《2010中國建筑表現(xiàn)集成(2) 》吉典博圖

《2010中國建筑表現(xiàn)集成2》是一部專業(yè)的建筑表現(xiàn)圖全集，它全面反映了電腦建筑效果圖領(lǐng)域的最新成果。該書將匯集北京、上海、廣州、深圳及其他地區(qū)一流建筑表現(xiàn)公司的最新作品，全面展示了電腦效果圖繪制的先進技法及精彩效果，另一方面也充分再現(xiàn)了城市規(guī)劃、建筑設(shè)計及景觀設(shè)計等領(lǐng)域的全新理念及設(shè)計手法，對促進建筑師、建筑畫師的實戰(zhàn)及研究工作具有重要的參考與借鑒價值。它將成為貴公司自我展示、宣傳的平臺，便于業(yè)內(nèi)外人士相互交流、學(xué)習(xí)、宣傳、提高。

《2010中國建筑表現(xiàn)集成(3) 》吉典博圖

《2010中國建筑表現(xiàn)集成3》是一部專業(yè)的建筑表現(xiàn)圖全集，它全面反映了電腦建筑效果圖領(lǐng)域的最新成果。該書將匯集北京、上海、廣州、深圳及其他地區(qū)一流建筑表現(xiàn)公司的最新作品，全面展示了電腦效果圖繪制的先進技法及精彩效果，另一方面也充分再現(xiàn)了城市規(guī)劃、建筑設(shè)計及景觀設(shè)計等領(lǐng)域的全新理念及設(shè)計手法，對促進建筑師、建筑畫師的實戰(zhàn)及研究工作具有重要的參考與借鑒價值。它將成為貴公司自我展示、宣傳的平臺，便于業(yè)內(nèi)外人士相互交流、學(xué)習(xí)、宣傳、提高。

《2010中國建筑表現(xiàn)集成(4) 》吉典博圖

《2010中國建筑表現(xiàn)集成4》是一部專業(yè)的建筑表現(xiàn)圖全集，它全面反映了電腦建筑效果圖領(lǐng)域的最新成果。該書將匯集北京、上海、廣州、深圳及其他地區(qū)一流建筑表現(xiàn)公司的最新作品，全面展示了電腦效果圖繪制的先進技法及精彩效果，另一方面也充分再現(xiàn)了城市規(guī)劃、建筑設(shè)計及景觀設(shè)計等領(lǐng)域的全新理念及設(shè)計手法，對促進建筑師、建筑畫師的實戰(zhàn)及研究工作具有重要的參考與借鑒價值。它將成為貴公司自我展示、宣傳的平臺，便于業(yè)內(nèi)外人士相互交流、學(xué)習(xí)、宣傳、提高。

2010中國建筑表現(xiàn)集成(1) 吉典博圖

《2010中國建筑表現(xiàn)集成1》是一部專業(yè)的建筑表現(xiàn)圖全集，它全面反映了電腦建筑效果圖領(lǐng)域的最新成果。該書將匯集北京、上海、廣州、深圳及其他地區(qū)一流建筑表現(xiàn)公司的最新作品，全面展示了電腦效果圖繪制的先進技法及精彩效果，另一方面也充分再現(xiàn)了城市規(guī)劃、建筑設(shè)計及景觀設(shè)計等領(lǐng)域的全新理念及設(shè)計手法，對促進建筑師、建筑畫師的實戰(zhàn)及研究工作具有重要的參考與借鑒價值。它將成為貴公司自我展示、宣傳的平臺，便于業(yè)內(nèi)外人士相互交流、學(xué)習(xí)、宣傳、提高。

中國建筑業(yè)《施工合同》

論文簡介：合同條款及格式第一部分 協(xié)議書發(fā)包人（全稱）： 承包人（全稱）： 依照《中華人民共和國合同法》、《中華人民共和國建筑法》及其他有關(guān)法律、行政法規(guī)、遵循平等、自愿、公平和誠實信用的原則，雙方就本建設(shè)工程施工項協(xié)商一致，訂立本合同。 投稿網(wǎng)友：fkueyq

中國建筑發(fā)展的倫理回歸

豐富建筑的倫理內(nèi)涵，從理性的角度看待人居環(huán)境，以善意的心態(tài)處理建筑文化，提供有真正價值的建筑作品，成為擺在我們面前的課題 今天的中國社會已經(jīng)有了很大變化，傳統(tǒng)倫理關(guān)系建立的基礎(chǔ)諸如持續(xù)性的、龐大的家族結(jié)構(gòu)，緩慢的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、自然經(jīng)濟，儒釋道的價值基礎(chǔ)，已經(jīng)變成了小型化、分散化的家庭結(jié)構(gòu)以及以商品經(jīng)濟為主導(dǎo)的機制等。傳統(tǒng)的一元化價值觀變成了現(xiàn)在多元化的價值觀，當(dāng)代倫理的內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)變。從過去的尊卑、長幼、君臣等社會倫理，變成了以個體、本位為中心，強調(diào)實現(xiàn)個人價值的自我意識；從尚中、謙和的價值認同，變成了爭先、競爭、索取的商業(yè)社會價值狀態(tài)。相應(yīng)的，在人居環(huán)境建設(shè)上，從以往強調(diào)天人合一、與自然和諧的營造策略，轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟效益為核心的城市發(fā)展策略，盡管有時候也把生態(tài)、綠色、宜居放在嘴邊，但實際上，許多城市多是按照經(jīng)濟利益邏輯來發(fā)展。 中國傳統(tǒng)建筑的倫理精神，包括政治倫理（形制、色彩、工官制度的建筑等級）、社會倫理（禮教、宗法、禮俗與建筑空間、形制的對應(yīng)）、人生倫理（建筑的生命觀）以及生態(tài)倫理（天人合一、因地制宜、順應(yīng)自然）等等。這些建筑、建造法則的倫理精神逐漸失落，如

營造之道：中國建筑與園林

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中國建筑史之住宅與聚落

中國建筑師是“聽話的孩子”？

不善與開發(fā)商博弈 中國建筑師是“聽話的孩子”？ 衛(wèi)生間終年見不到陽光，廚房窗小難排油煙，臥室推窗就是停車場，圖紙上的綠地實際變成了車位……這些商品房設(shè)計缺陷或開發(fā)商私自變更設(shè)計的毛病，成為很多購房者常常提及的煩心事，一位美籍華裔設(shè)計師最近考察了一些中國內(nèi)地房地產(chǎn)業(yè)后，得出一個結(jié)論，內(nèi)地設(shè)計師是一群“聽話的孩子”，對開發(fā)商俯首帖耳甚至無視開發(fā)商對自己作品的私自篡改。這一說法實際上捅到了設(shè)計師的痛處，內(nèi)地一些專家對此表示贊同，認為國內(nèi)房地產(chǎn)開發(fā)一直以來以開發(fā)商為中心，設(shè)計者缺乏話語權(quán)，導(dǎo)致了很多“垃圾產(chǎn)品”出現(xiàn)，直接縮短了商品房的使用壽命。

[分享]中國建筑名詞釋義

十三天 構(gòu)成佛塔頂端相輪的層狀結(jié)構(gòu)。 三角尖頂 兩弧間形成的突起，特別指石造的哥德式窗花。 大乘佛教 相對于小乘佛教，得道度化層面較寬廣的佛教。 女兒墻 矮墻，通常用于防御。 小乘佛教 在得道度化層面較狹隘的佛教。與大乘佛教相對。 山墻 斜屋頂?shù)膬A斜平面端構(gòu)成的垂直三角部分。 升 小方塊，多為木造，用在栱上來支撐梁。 反回文 波浪狀裝飾線條，上凸下凹。 天花 天花板或穹窿頂?shù)难b飾，為凹下的方格或多邊形木片構(gòu)成。 支柱 木制構(gòu)件，通常用于支撐椽。 支架 突出的建筑構(gòu)件，用于支撐。 支提 佛龕或是其他圣地、圣物。 支提窟 一種佛教佛龕，從會議廳演變而來。 斗 通常為木造方塊，于柱子頂端，支撐上部構(gòu)件。 斗栱 柱子頂端的斗與栱合稱，支撐主梁。 火焰紋 由兩個反回文線

中國建筑史的保護和開發(fā)

中國獨特的古建筑，在世界上產(chǎn)生很大的影響！它是中國古代智慧的見證，然而中國古建筑以木為主要結(jié)構(gòu)的特點，使得中國古建筑很難的得到很好的保護。現(xiàn)中國現(xiàn)存的古建筑非常少，可以利用的更是屈指可數(shù)。為了真正尊重中國文化，了解中國建筑史。望大家積極一起來討論：怎樣才能作好中國古建筑的保護和開發(fā)！謝謝??！

梁思成《為什么研究中國建筑》

研究中國建筑可以說是逆時代的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨于西化，社會對于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標(biāo)準(zhǔn)，對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐。他們雖皇切鉅飩泄ㄖ耆倜穡謔率瞪?，国?讜瀉芫賴慕ㄖ鋃啾蛔玖佑字傻模轎魘鉸シ?，幌犈脣偓取而代之。主要城市今日已产儞镶半，芜杂可邫熏碁^且?guī)之建筑。纯中国式之秀藐@蜃澄暗木墑腥藎蚱蘋滴摶?，可仅余大略，市民簲刊堳可惜。雄峙已数百年的?jié)aㄖ℉istoricallandmark），充沛藝術(shù)特殊趣味的街市（Localcolor），為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。近如去年甘肅某縣為擴寬街道，“整頓”市容，本不需拆除無數(shù)刻工精美的特殊市屋門樓，而負責(zé)者竟悉數(shù)加以摧毀，便是一例。這與在戰(zhàn)爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十余年來已成習(xí)慣也。 市政上的發(fā)展，建筑物之新陳代謝本是不可免的事。但即在抗戰(zhàn)之前，中國舊有建筑荒頓破壞之范圍

中國當(dāng)代建筑師的寫真生活

中國當(dāng)代建筑師，生活就是工作，工作就是生活，那是讓人恐怖的場景：一堆條件，一堆構(gòu)思，一堆圖紙，一堆……，而面對這一堆堆的，是一對疲憊的睡眼和一顆跳動的心臟，當(dāng)然還有一顱頻閃著靈意之光的大腦。 中國建筑師是世界上最勞累的建筑師，因為他們在一個月內(nèi)要完成“洋”建筑師一年的工作； 中國建筑師是世界上最輕松的建筑師，因為他們在這個以量為需求的時代，復(fù)制替代了創(chuàng)意； 中國建筑師是世界上最幸運的建筑師，因為他們一年內(nèi)簽定的項目數(shù)量是“洋”建筑師一輩子簽定的數(shù)量； 中國建筑師是世界上最不幸的建筑師，因為他們?yōu)榱藨?yīng)付史無前例的工作量和飯碗，舍棄了自己的夢想，迷失了建筑的價值； 中國建筑師是世界上最貧窮的建筑師，因為他們辛苦一年獲得的報酬僅是“洋”建筑師一月的薪金； 中國建筑師是世界上最富有的建筑師，因為他們工作簡歷上所列設(shè)計作品的數(shù)量足夠他們一生炫耀； 中國建筑師是世界上最沒創(chuàng)意的建筑師，因為他們完成全部施工圖紙所用的時間比“洋”建筑師構(gòu)思一個