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  • 日本建筑(Architecture.in.Japan).

    日本建筑(Architecture.in.Japan).其余部分在http://bbs.co188.com/viewthread.php?tid=2548762&extra=page%3D31%26amp%3Bfilter%3D0%26amp%3Borderby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&ofid=0[ 本帖最后由 wangziquan007 于 2011-1-19 15:41 編輯 ]

  • [日本建筑].Architecture.in.Japan

    [日本建筑].Architecture.in.Japan,超清晰[ 本帖最后由 hebe5871 于 2010-11-7 09:09 編輯 ]

  • 多樣性復雜建筑:日本尤利本荘市文化中心

    多樣性復雜建筑:日本尤利本荘市文化中心

    本帖最后由 土木小寶 于 2013-8-26 13:57 編輯 日本的尤利本荘市最近竣工了一個多功能的文化中心,這里有著復雜迷人的空間,功能包含多用途 劇院,圖書館和社區(qū)中心。建筑內(nèi)部有一條曲折的街道,兩旁是商店和餐廳,天光從上面灑下。

  • 走出國門,帶你欣賞日本東京的建筑文化和風光!

    建筑物名稱經(jīng)翻譯所得,大家看的時候就諒著點吧:lol

  • 日本建筑師真的那么厲害嗎?

    又一屆普利茲克建筑獎在洛杉磯揭曉,獲獎的是日本建筑師伊東豐雄。 伊東豐雄已經(jīng)是第六位獲普利茲克建筑獎的日本建筑師,此前的五位日本籍得主分別是:1987年獲獎的丹下健三(已故)、1993年獲獎的槙文彥、1995年獲獎的安藤忠雄、2010年獲獎的妹島和世與西澤立衛(wèi)團隊。 可是樓主真心不明白:為什么榮獲普利茲克建筑獎的有那么多日本建筑師呢?大家能來說說自己的看法嗎?

  • 徽派建筑的特點與文化內(nèi)涵

    徽派建筑的特點與文化內(nèi)涵

        徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一,主要流行在古徽州地區(qū)(今安徽省黃山市、績溪縣、江西省婺源縣)。它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊和園林等建筑實物中。在徽州地區(qū)尚有大量徽派古建遺存,散落在徽州大大小小的村落中,吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來。     徽派建筑文化     徽派建筑作為徽文化的重要組成部分,歷來為中外建筑大師所推崇。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征,以磚雕、木雕、石雕為裝

  • ---"七大文化建筑"---

    感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū),新區(qū)以市政府遷入為標志,將規(guī)劃發(fā)展成該市未來的政治、文化、科教、金融中心和技術產(chǎn)業(yè)基地。七大建筑方案經(jīng)過全國招標,國內(nèi)外設計團隊角逐產(chǎn)生(多數(shù)已定,正在開工建設中)。七大文化建筑的設計要求高起點、高標準、體現(xiàn)民族性和唯一性。是該市實施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對該建筑形象的評價,以及展開對建筑形象以及文化內(nèi)涵、民族性、唯一性、時代性等的關聯(lián)討論。1.博物館

  • 閱讀城市建筑蘊藏的文化

    關于城市的界說之一,是美國城市建筑學家劉易斯·芒福德的名言:“城市是文化的容器。”的確,不同的城市面貌、街道景觀,是我們區(qū)別、認識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”,它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術,而且是不同時代的社會文 文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史:一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等,在殖民統(tǒng)治或租界時期,主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌;而內(nèi)地的歷史文化古城,如北京、南京、西安等,主要是在近幾十年的社會變遷中,由中國人自己管理、建設和改造,形成的今天的城市面貌。 作為新中國首都,北京成為一個活的標本,一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下,而且在各種不同文化的沖突和張力中,形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的。 北京和南京 雖然在許多方面,北京和上海最顯著地形成一種對比;但在城市建設和規(guī)劃上,最具有可比性的卻是北

  • 建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新

    淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程,論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會環(huán)境的密切關系,從而提出了建筑文化具有時空性和地域性。建筑文化應適應人類生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化,吸收和整合世界各國建筑文化的精華,走繼承傳統(tǒng),適應功能,采用高新技術,探索古今中外交融,實現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路,才能建立一個“和而不同”的人類社會。 國際建協(xié)第20屆大會發(fā)表的《北京憲章》指出:“建筑學問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤,必須結(jié)合自身的實際情況,發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì),從而提出相應的解決辦法;以此為基礎,吸取外來文化的精華,并加以整合,最終建立一個‘和而不同’的人類社會?!苯ㄖ墙?jīng)濟、技術、藝術、哲學、歷史等各種要素的綜合體,作為一種文化,它具有時空和地域性,各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件,是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映,同時這種文化特征又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境:地形地貌、日照角

  • 日本建筑(Architecture.in.Japan)(二)

    日本建筑(Architecture.in.Japan)(二)

  • 從災難中看日本建筑(附圖)

    中國土木人,你情何以堪···?。?/p>

  • 好書推薦 (建筑科學與文化)

    相當不錯,推薦下

  • 中國古代建筑的文化特征

    中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展,具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象,我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是,先人們賦予了其以人為的寓意。比如,不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義,象征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解,我們可以領悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

  • 建筑可以照搬,卻移植不來文化

    建筑可以照搬,卻移植不來文化

    本帖最后由 論壇游民 于 2013-8-1 09:55 編輯 杭州仿建巴黎埃菲爾鐵塔,廣東惠州仿建奧地利小鎮(zhèn)哈爾斯塔特,鄭州現(xiàn)法國朗香教堂,蘇州有座倫敦塔橋……近年來,當今中國的一些建筑設計 盲目照抄照搬國外著名建筑的例子,總是時有耳聞。并已有建筑師 對于中國一處建筑物“擅自模仿”表示強烈抗議,稱將就此對簿公堂。還有國外記者質(zhì)疑:中國建筑有悠久傳統(tǒng),卻為何仿建成風?如此種種,不得不讓業(yè)內(nèi)人士反思,如何才能使中國的建筑在傳統(tǒng)與創(chuàng)新,本土特色與國際化,人文與自然之間找到平衡,走出一條真正嶄新的、且具有中國特色的建筑創(chuàng)新之路?

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