[日本建筑].Architecture.in.Japan

[日本建筑].Architecture.in.Japan，超清晰[ 本帖最后由 hebe5871 于 2010-11-7 09:09 編輯 ]

日本建筑（Architecture.in.Japan）.

日本建筑（Architecture.in.Japan）.其余部分在http://bbs.co188.com/viewthread.php?tid=2548762&extra=page%3D31%26amp%3Bfilter%3D0%26amp%3Borderby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&ofid=0[ 本帖最后由 wangziquan007 于 2011-1-19 15:41 編輯 ]

8個(gè)來自全球文化建筑方案

?

走出國門，帶你欣賞日本東京的建筑文化和風(fēng)光！

建筑物名稱經(jīng)翻譯所得，大家看的時(shí)候就諒著點(diǎn)吧:lol

建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新

淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時(shí)空性和地域性。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化，吸收和整合世界各國建筑文化的精華，走繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)功能，采用高新技術(shù)，探索古今中外交融，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路，才能建立一個(gè)“和而不同”的人類社會(huì)。 國際建協(xié)第２０屆大會(huì)發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應(yīng)的解決辦法；以此為基礎(chǔ)，吸取外來文化的精華，并加以整合，最終建立一個(gè)‘和而不同’的人類社會(huì)。”建筑是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時(shí)空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌、日照角

---"七大文化建筑"---

感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū)，新區(qū)以市政府遷入為標(biāo)志，將規(guī)劃發(fā)展成該市未來的政治、文化、科教、金融中心和技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。七大建筑方案經(jīng)過全國招標(biāo)，國內(nèi)外設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)角逐產(chǎn)生（多數(shù)已定，正在開工建設(shè)中）。七大文化建筑的設(shè)計(jì)要求高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)民族性和唯一性。是該市實(shí)施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對(duì)該建筑形象的評(píng)價(jià)，以及展開對(duì)建筑形象以及文化內(nèi)涵、民族性、唯一性、時(shí)代性等的關(guān)聯(lián)討論。1.博物館

閱讀城市建筑蘊(yùn)藏的文化

關(guān)于城市的界說之一，是美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器?！钡拇_，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認(rèn)識(shí)不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時(shí)代的社會(huì)文 文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時(shí)期，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會(huì)變遷中，由中國人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。 作為新中國首都，北京成為一個(gè)活的標(biāo)本，一個(gè)令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對(duì)比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，最具有可比性的卻是北

從災(zāi)難中看日本建筑（附圖）

中國土木人，你情何以堪···！！

日本建筑（Architecture.in.Japan）(二)

日本建筑（Architecture.in.Japan）(二)

日本建筑師真的那么厲害嗎？

又一屆普利茲克建筑獎(jiǎng)在洛杉磯揭曉，獲獎(jiǎng)的是日本建筑師伊東豐雄。 伊東豐雄已經(jīng)是第六位獲普利茲克建筑獎(jiǎng)的日本建筑師，此前的五位日本籍得主分別是：1987年獲獎(jiǎng)的丹下健三（已故）、1993年獲獎(jiǎng)的槙文彥、1995年獲獎(jiǎng)的安藤忠雄、2010年獲獎(jiǎng)的妹島和世與西澤立衛(wèi)團(tuán)隊(duì)。 可是樓主真心不明白：為什么榮獲普利茲克建筑獎(jiǎng)的有那么多日本建筑師呢？大家能來說說自己的看法嗎？

從蘇州民居看江南建筑文化

客家圍龍屋的建筑文化特色

有文化的建筑是怎么樣的？

以日本為鑒，建筑業(yè)還有未來么？

自2022年以來，建筑業(yè)進(jìn)入了漫長的寒冬。行業(yè)的不景氣讓許多從業(yè)者感到迷茫，我們不禁要問：建筑行業(yè)的未來究竟是持續(xù)下滑，還是會(huì)迎來止跌回升？

對(duì)日本建筑業(yè)的體會(huì)和感受

一、日本建筑企業(yè)的運(yùn)作模式有如下一些特點(diǎn)： 1．所有項(xiàng)目都是公司直營； 2．項(xiàng)目部管理人員由公司派遣； 3．公司對(duì)項(xiàng)目部實(shí)施目標(biāo)管理和預(yù)算管理； 4．材料統(tǒng)一采購和配送； 5．項(xiàng)目經(jīng)理的作用主要是生產(chǎn)管理，包括協(xié)調(diào)合作單位、組織生產(chǎn)、在預(yù)算范圍內(nèi)完成公司制定的目標(biāo)。項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)由公司承擔(dān)，項(xiàng)目經(jīng)理的積極性除來自薪水外，主要是事業(yè)心和“愛社心”，即敬業(yè)精神、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度； 6．公司總部擁有非常強(qiáng)的管理和支持能力，隊(duì)伍強(qiáng)大，分公司和項(xiàng)目施工人員精簡。 如東京丸之內(nèi)：Marunouchi Trust Tower項(xiàng)目，地下4層、地上37層，塔屋2層，總建筑面積115371.18m2，最高178.0m，項(xiàng)目管理人員只有十幾名，施工人員只有80左右。 7．項(xiàng)目主要采用總分包模式，管理層與勞務(wù)層分開，專業(yè)化程度高。 大型建筑企業(yè)完全是管理公司，在各地承接工程，接到工程后組織管理班子，而具體施工大部分分包給專業(yè)公司完成。

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

金茂大廈的建筑文化解讀

建筑是凝固的音樂，它的高低錯(cuò)落，負(fù)載著歷史的抑揚(yáng)頓挫；建筑是時(shí)代的語言，它的曲直起伏，帶著文明的詩歌詞賦。 金茂大廈以其獨(dú)特的東方塔形建筑風(fēng)格，當(dāng)代建筑科技的完美融合，中國第一、亞洲第二、世界第三的摩天高度，而成為上海、乃至中國的跨世紀(jì)的標(biāo)志。金茂大廈作為20世紀(jì)中國高層建筑水平的代表作，它的標(biāo)志性地位不僅僅是由于它的物化高度，更重要的是它具有一流的設(shè)計(jì)思想、高科技含量和文化品味。 金茂大廈的成功是多方面的，實(shí)難一一盡述。在本文中，我們只是想試著從一本書說起，換一個(gè)文化角度去解讀一下金茂大廈。 清末民初的鴻儒辜鴻銘在其名為《中國人的精神》一書中寫到：他要向西方人介紹什么是“真正的中國人”（“real Chi-naman”），在他那個(gè)時(shí)代美國人不能充分了解中國人，是因?yàn)槊绹吮容^豁達(dá)和單純，但不夠深刻；英國人是深刻、單純，但不夠豁達(dá)；德國人則也是比較豁達(dá)和深刻，但不夠單純；只有法國人的民族性和中國人相近，他們具有以上三種個(gè)性。另外，中國人和法國人都有一種以上三個(gè)國家所沒有的特點(diǎn)，那就是“纖致性”，而且中國人比法國人更為顯著