什么是景觀建筑及其施工圖（概覽篇）

景觀與建筑的共創(chuàng)與融合

西方把建筑和景觀設(shè)計(jì)作為把一種普遍的原則理性地運(yùn)用于具體的設(shè)計(jì),并且通過(guò)運(yùn)用幾何和均衡原則對(duì)自然進(jìn)行模擬,這些都是同以上想法的重要性緊密相聯(lián)的。E?K?邁耶最近的一篇隨筆中,對(duì)景觀建筑學(xué)中存在的普遍而又有害的二元性思維模式做了一個(gè)有啟發(fā)性的批判。邁耶認(rèn)為:“景觀建筑學(xué)是一個(gè)混合行為,不能把二元性的兩方面作為對(duì)立的情況來(lái)簡(jiǎn)單地描述?！彼J(rèn)為建筑和景觀、男人和女人、文化和自然這些二元形式是過(guò)時(shí)看法的組成部分,它

什么是景觀建筑？有哪些分類？園林設(shè)計(jì)中如何用？

現(xiàn)代建筑與周圍景觀的結(jié)合。。

建筑有不同的風(fēng)格，可是如何使你的建筑看起來(lái)更加有親和力，更加賞心悅目，這個(gè)就需要考慮倒周圍環(huán)境景觀的因素。。。噴泉音樂(lè)噴泉噴泉設(shè)備噴泉控制噴泉設(shè)計(jì)噴泉施工雕塑水幕設(shè)計(jì)浮雕市政廣場(chǎng)建設(shè)

資料整理：論建筑與景觀的特色

作為一個(gè)建筑或景觀設(shè)計(jì)師最大的痛苦莫過(guò)于甲方或同行的評(píng)議專家們要求作品要有特色，更具體地說(shuō)是所謂民族特色和地方特色。而當(dāng)我們?cè)诳嗫嘧非筮@種“特色”或許評(píng)判者認(rèn)為作品已具有這種特色時(shí)，實(shí)際上特色已同我們擦肩而過(guò)。這就是為什么大江南北所謂特色的建筑或城市大都不是設(shè)計(jì)師們的功勞，而那些泛濫成災(zāi)的、作為特色來(lái)追求的建筑和景觀恰恰使我們的城市變得丑陋、雜亂和千篇一律。于是乎追求特色的呼聲日益高漲，而沒(méi)計(jì)師們的責(zé)任也在日益加重，苦難日漸其深。 在這尋找特色的旅程中，途徑之一是在傳統(tǒng)中挖掘，似乎從粱思成先生開始就認(rèn)準(zhǔn)了大屋頂?shù)拿褡逄厣?，直?0世紀(jì)80年代北京城內(nèi)出現(xiàn)的大量“穿西裝”的“瓜皮帽”，并美之名曰“奪回古都風(fēng)貌”。最近又在許多城市的建筑與景觀建筑中強(qiáng)調(diào)所謂“平改坡”以及給整座城市統(tǒng)一定色調(diào)。更有甚者，有人主張將西安古城恢復(fù)到明清風(fēng)格。人們似乎從秦始皇和康熙大帝的城市模式中找到了建筑與景觀特色的路子。這不禁使人想起五至八個(gè)世紀(jì)以前歐洲人從古羅馬的廢墟中找到了他們認(rèn)為理想的建筑與城市的模式，也令人想起19世紀(jì)末美國(guó)人又

什么是裝配式建筑？如何應(yīng)對(duì)？

知識(shí)點(diǎn)：裝配式建筑

什么是氣膜建筑呢。。一點(diǎn)簡(jiǎn)介。。

什么是氣膜建筑？ 如果大家都吹過(guò)氣球的話，那么對(duì)氣膜建筑就非常好理解了。氣膜建筑就是用氣吹起來(lái)的建筑，他分為在建筑物中充氣使建筑鼓起來(lái)像個(gè)氣球似的（氣承式建筑）建筑構(gòu)形和在膜和膜之間吹氣形成的建筑的骨架（氣肋式建筑）的建筑構(gòu)形兩大類，其建筑材料只有氣球的皮（建筑膜材）和空氣，不需要其他建筑材料（或是只需要極少建筑輔料）。 不管哪種氣膜建筑，都需要在建筑膜材上有所要求并要像建筑物似有載荷、壽命等指標(biāo)進(jìn)行考核，要不他會(huì)非常容易像氣球似的爆了，那怎么還能夠被稱做建筑呢？正是由于其突破材料和空間以及突破傳統(tǒng)的建筑做法，因而到現(xiàn)在我國(guó)的建筑界很多所謂的權(quán)威仍

什么是綠色建筑、綠色材料

綠色建材(Green Building Materials)定義： 指采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，少用天然資源的能源，大量使用工業(yè)或城市固態(tài)度棄物生產(chǎn)的無(wú)毒害、無(wú)污染、有利于人體健康的建筑材料。它是對(duì)人體、周邊環(huán)境無(wú)害的健康、環(huán)保、安全型建筑材料，屆“綠色產(chǎn)品“大概念中的一個(gè)分支概念，國(guó)際上也稱之為生態(tài)建材、健 康建材和環(huán)保建樹。 l992年，國(guó)際學(xué)術(shù)界明確提出綠色材料的定義：綠色材料是括在原料采取、產(chǎn)品制造、使用或者再循環(huán)以及廢料處理等環(huán)節(jié)中對(duì)地球環(huán)境負(fù)荷為最小和有利于人類健康的材料，也稱之為“環(huán)境調(diào)和材料”。綠色建材就是綠色材料中的一大類。 從廣義上講，綠色建材不是單獨(dú)的建材品種，而是對(duì)建材“健康、環(huán)保、安全”屬性的評(píng)價(jià)，包括對(duì)生產(chǎn)原料、生產(chǎn)過(guò)程、施工過(guò)程、使用過(guò)程和廢棄物處置五大環(huán)節(jié)的分項(xiàng)評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)。 綠色建材的基本功能除作為建筑材料的基本實(shí)用性外,就在于維護(hù)人體健康、保護(hù)環(huán)境。綠色建材的基本特征 與傳統(tǒng)建材相比，綠色建材可歸納出以下5方面的基本特止： ①其生產(chǎn)所用原料盡可能少用天然資源，大量使用尾礦、廢渣、垃圾、廢液等廢棄物。

景觀建筑小品\C2-水景

景觀建筑小品\C2-水景之瀑布

什么是建筑形式和建筑體量?

轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：IMPACT STUDIO 在建筑領(lǐng)域， 形式與體量 之間的相互作用是塑造建筑結(jié)構(gòu) 視覺(jué)和功能 的基本概念。建筑師作為建筑環(huán)境的管理者，利用這種相互聯(lián)系創(chuàng)造出 超越實(shí)用性的空間 ，將其轉(zhuǎn)化為 美學(xué)和體驗(yàn) 的奇跡。本文深入探討了對(duì)形式和體量的理解，探討了它們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中的意義。

小弟請(qǐng)教下~景觀建筑怎么定義啊?

各位小大蝦們,能否說(shuō)說(shuō)景觀建筑這塊在中國(guó)怎么定位,跟一般環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)園林設(shè)計(jì)有什么差別?還有跟傳統(tǒng)的理工科建筑專業(yè),城市規(guī)劃設(shè)計(jì),土木工程又有什么聯(lián)系,我是藝科班的,現(xiàn)在選專業(yè)正愁著呢~藝科班的在這些傳統(tǒng)科班建筑中處于什么地位,改怎么來(lái)定位將來(lái)出路,必須掌握哪些硬性基礎(chǔ)?討論討論下吧~~急~

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如有興趣別忘了說(shuō)聲謝謝美國(guó)風(fēng)景園林師協(xié)會(huì) http://www.asla.org/ 俄亥俄州苗圃和風(fēng)景協(xié)會(huì) http://www.onla.org 亞洲建筑師 http://www.architectureasia.com 景觀設(shè)計(jì)網(wǎng) http://www.landdesign.com/ EDSA http://www.edsaplan.com/ SWA http://www.swagroup.com/ KTUA http://www.ktua.com/ 4D景觀設(shè)計(jì) http://www.4dld.com/ 易道 http://www.edaw.com/ URBIS http://www.agm.co.nz ELA http://www.elagroup.com/ 美國(guó)建筑師學(xué)會(huì) http://www.aia.org/ 加拿大皇

什么是上海建筑文化的特征和標(biāo)志？

什么是上海建筑文化的特征和標(biāo)志呢？ 前幾年，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題曾展開過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)論。朱大可認(rèn)為，石庫(kù)門房子是上海的典型地標(biāo)；張閎認(rèn)為，解放后新造的工人新村是目前上海地面上最引人矚目的標(biāo)志；而吳亮則認(rèn)為，隨著上世紀(jì)９０年代新天地等區(qū)域的發(fā)展，上海已經(jīng)失去了自己的特征，全球化亦是一個(gè)匿名化的過(guò)程，新天地的建筑可以出現(xiàn)在世界任何角落。這樣，作為承載文化意義的上海建筑消失了。 登琨艷選擇的是蘇州河。雖然黃浦江也許更著名，但蘇州河是上海的母親河，真正養(yǎng)育了上海。蘇州河從太湖流到上海，黃浦江則從上海流到吳淞口，通向大海。前者內(nèi)向，后者外向。上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)重心從蘇州河轉(zhuǎn)向黃浦江的過(guò)程，也正是整個(gè)上海文化從內(nèi)向轉(zhuǎn)為外向，從本土化轉(zhuǎn)為殖民化的過(guò)程。登琨艷要追尋傳統(tǒng)，追尋上海的根，這才找到了蘇州河。 黃浦江外灘有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”；而蘇州河邊只有碼頭、倉(cāng)庫(kù)、嘈雜的集市。浦江沿岸都是金融機(jī)構(gòu)，是上海的經(jīng)濟(jì)命脈；而蘇州河的兩岸卻是米碼頭、煤碼頭、菜碼頭、糞碼頭、垃圾碼頭，這些地方真正控制著上海絕大部分市民的日常生活。登琨艷是第一個(gè)看出蘇州河倉(cāng)庫(kù)文化價(jià)值的人，也可以說(shuō)是他