淺談寒地城市公共空間設(shè)計(jì)

論文簡介：【摘要】 寒地城市冬季公共活動(dòng)空間在設(shè)計(jì)時(shí)往往對(duì)氣候因素考慮不足,并且寒地城市景觀適應(yīng)性差,戶外活動(dòng)相對(duì)較少。所以應(yīng)從冬季氣候?qū)ζ溆绊懙慕嵌?投稿網(wǎng)友：luckya9 上傳時(shí)間: 2013-02-18 <

城市公共空間設(shè)計(jì):呼喚人性場所【轉(zhuǎn)貼】

城市公共空間設(shè)計(jì):呼喚人性場所 走進(jìn)北京，走進(jìn)上海，廣州和成都，走進(jìn)我們的每一個(gè)城市，你都看到了什么，又體驗(yàn)到什么?有人在說千篇一律，有人在說千城一面。于是呼，追求特色與個(gè)性的領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計(jì)師人員便挖空心思，竭盡屋頂立面廣場和馬路之能事："奪回古都風(fēng)貌"，創(chuàng)造"世界第一"，構(gòu)筑"新世紀(jì)"景觀,但結(jié)果又是如何呢？那令人望而卻步的景觀大道，那暴曬在太陽光下的世紀(jì)廣場，還有那"亮起來"的街道。于是，我要問，城市由誰來設(shè)計(jì)？城市為誰設(shè)計(jì)？ 一、沒有設(shè)計(jì)師的公共場所 沒有設(shè)計(jì)師的公共場所是充滿詩意、充滿人性和充滿故事的。這樣的場所出現(xiàn)在五十萬前山頂洞內(nèi)的平臺(tái)上，那時(shí)，"北京人"們狩獵回來，在洞內(nèi)架起篝火，分享著一天的獵獲；這樣的場所出現(xiàn)在五千年前半坡村中心的黃土地上，那時(shí)先民們走出各自的草棚，載歌載舞，共慶平安或準(zhǔn)備出征捍衛(wèi)家園；同樣，這樣的場所出現(xiàn)在克里特島上的一個(gè)規(guī)鍥形層平臺(tái)上，美農(nóng)王族及大臣們觀看來自亞西亞的美女的歌舞；在古羅馬的廣場上，公民們辯論政治，討伐不稱職的官員。這樣的場所云南哈尼族村頭大樹下的磨秋場，在這里少男少女們?cè)诟偧荚趹蜴?；是山寨梯?/p>

設(shè)計(jì)基于歷史底蘊(yùn)，城市公共空間重塑

全球50個(gè)公共空間設(shè)計(jì)，美炸了！

      來源 ：朗石園林

“兒童友好型”公共空間設(shè)計(jì)

“每一個(gè)兒童都值得被關(guān)愛，每一個(gè)兒童都需要被呵護(hù)。”兒童友好（Child-friendly）的概念，最早于1960年在心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域提出，后被列入1989年《兒童權(quán)利公約》。1996年聯(lián)合國在伊斯坦布爾召開的人類居住會(huì)議上提出，兒童友好型城市

迪拜世博會(huì)公共空間設(shè)計(jì)

距離公園丨疫情下的公共空間設(shè)計(jì)

項(xiàng)目背景 | Premiss 

城市人家北京總部辦公空間設(shè)計(jì)

歌爾全球研發(fā)總部公共空間設(shè)計(jì)

周儉：空間秩序與城市設(shè)計(jì)

秩序意味著規(guī)律，每一座美麗的城市都有它自己的空間秩

景觀感知篇-城市公共空間設(shè)計(jì)呼喚人性場所

景觀感知篇-城市公共空間設(shè)計(jì)呼喚人性場所 現(xiàn)代城市空間不是為神設(shè)計(jì)的，也不是為君主設(shè)計(jì)的，更不是為市長們?cè)O(shè)計(jì)的，而是為生活在城市中普通的人們?cè)O(shè)計(jì)的,這些普通的人是具體，富有人性的個(gè)體，而不是抽象的集體名詞"人民".論文強(qiáng)調(diào)人在場所中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)普通人在普通環(huán)境中的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)場所的物理特征、人的活動(dòng)以及含義的三位一體的整體性。場所或景觀不是讓人參觀的，而是供人使用、讓人成為其中的一部分。文章呼吁場所的詩意的回歸、人性的回歸和故事的回歸。 走進(jìn)北京，走進(jìn)上海，廣州和成都，走進(jìn)我們的每一個(gè)城市，你都看到了什么，又體驗(yàn)到什么?有人在說千篇一律，有人在說千城一面。于是呼，追求特色與個(gè)性的領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計(jì)師人員便挖空心思，竭盡屋頂立面廣場和馬路之能事："奪回古都風(fēng)貌"，創(chuàng)造"世界第一"，構(gòu)?新世紀(jì)"景觀,但結(jié)果又是如何呢？那令人望而卻步的景觀大道，那暴曬在太陽光下的世紀(jì)廣場，還有那"亮起來"的街道。于是，我要問，城市由誰來設(shè)計(jì)？城市為誰設(shè)計(jì)？ 一、 沒有設(shè)計(jì)師的公共場所 沒有設(shè)計(jì)

城市公共開放空間景觀設(shè)計(jì)及整合研究

景觀的發(fā)展經(jīng)歷了一場平民化和大眾化的歷程，城市公共開放空間作為契機(jī)，一直是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的研究熱點(diǎn)。從"點(diǎn)"到"線"構(gòu)成的空間體系來研究公共開放空間的景觀整合，以期對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)。 1景觀的大眾化 1.1景觀 “景觀”一詞，約于16世紀(jì)與17世紀(jì)之交，由荷蘭語Landschap作為描述自然景色特別是田園景色的繪畫術(shù)語引入英語，演變成現(xiàn)代英語的Landscape一詞。該詞被賦予了“自然風(fēng)光的一景或一處景色”的新內(nèi)涵，即由當(dāng)初的對(duì)風(fēng)景畫的欣賞轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)景的欣賞。19世紀(jì)中葉，通過地理學(xué)家的使用，德語Landschaft在土地規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃領(lǐng)域獲得了新的意義。后來，從“地域綜合體”的概念出發(fā)，多學(xué)科參與研究的領(lǐng)域LandscapeArchitecture(景觀學(xué))逐漸形成。在景觀學(xué)科中，景觀設(shè)計(jì)師基于城市公園規(guī)劃的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開始了公園、公園路、城市公園系統(tǒng)、城鎮(zhèn)規(guī)劃等不同尺度的土地利用和規(guī)劃實(shí)踐[122]。 1.2景觀設(shè)計(jì)的社會(huì)改革———?jiǎng)?chuàng)造為大眾共享的空間 西

城市整體空間設(shè)計(jì)的景觀設(shè)計(jì)原則

城市的整體化發(fā)展是未來城市空間發(fā)展的重要方向。一座建筑物與其他建筑物有著潛在的聯(lián)系，這一聯(lián)系必須通過“整體設(shè)計(jì)”來表現(xiàn)。整體設(shè)計(jì)或“整體主義”意味著內(nèi)外空間的設(shè)計(jì)過程是不可分的。規(guī)劃的意圖必須通過建筑和景觀去實(shí)現(xiàn)，而建筑和景觀的目的也必須通過規(guī)劃來達(dá)到。因而，建筑，規(guī)劃，景觀應(yīng)該作為城市發(fā)展中的一項(xiàng)完整的工作，由一組人自始至終地去進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在這一過程中，抓住它們之間密不可分的關(guān)系，去構(gòu)建有機(jī)的人造環(huán)境，把建筑，規(guī)劃，景觀統(tǒng)一起來，形成整體設(shè)計(jì)。這就要求單個(gè)構(gòu)筑物的表現(xiàn)力要有多種形式，必須根據(jù)人的需求和愛好來確定，而環(huán)境則應(yīng)有連續(xù)統(tǒng)一性，把各個(gè)局部有機(jī)的整合起來。（來自：建易中國）

基于環(huán)境行為的城市公共空間景觀設(shè)計(jì)研究

摘要： 城市公共空間作為城市公共空間的重要組成部分，越來越受到人們的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市公共生活不可或缺的重要“載體”。 城市公共空間景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該根據(jù)人們的行為心理，創(chuàng)造一個(gè)圍合的，具有向心力、聚合力的“公共空間”，不僅可以使城市商業(yè)中心區(qū)景觀更加豐富多樣，而且可以為人們的購物、休息、駐足停留、交往等活動(dòng)提供“場所”，提高人們公共活動(dòng)的質(zhì)量。 關(guān)鍵詞：環(huán)境行為；行為活動(dòng)；設(shè)計(jì) 一、環(huán)境行為學(xué)簡述 （一）環(huán)境行為學(xué)特點(diǎn) 環(huán)境行為學(xué)研究的是人和環(huán)境之間的相互作用，在這個(gè)相互作用過程中，人改變了環(huán)境，反過來人的行為也會(huì)受到環(huán)境影響而發(fā)生改變。環(huán)境行為學(xué)是涉及人類行為和環(huán)境之間關(guān)系的一門科學(xué)，它包括那些以利用和促進(jìn)此過程為目的的并提升環(huán)境設(shè)計(jì)品質(zhì)的研究和實(shí)踐。對(duì)應(yīng)這個(gè)定義，環(huán)境行為學(xué)友兩個(gè)目標(biāo)：一是了解“人—環(huán)境”的相互作用；二是利用這些知識(shí)來解決復(fù)雜多樣的環(huán)境問題。 （二）環(huán)境行為學(xué)研究方法 心理學(xué)研究表明，評(píng)價(jià)是人類思考的一種能力，或者說是一種思維活動(dòng)的方式。評(píng)價(jià)研究通常集結(jié)行為信息，運(yùn)用心理學(xué)的方法

人性場所-城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則

本帖最后由 筑城 于 2015-12-27 20:22 編輯 作者:[美]克萊爾·庫珀·馬庫斯（Clair Cooper Marcus），[美]卡羅琳·弗朗西斯（Carolyn Francis）編著:俞孔堅(jiān)[等]譯