不知道大家對(duì)建筑風(fēng)水學(xué)有何研究

我是做建筑的，最近買了套房，打算裝修了，所以對(duì)風(fēng)水認(rèn)真了起來(lái)。其實(shí)一直做方案都不會(huì)太在意風(fēng)水的。希望有興趣或有這方面知識(shí)的人士參與進(jìn)來(lái)。如果大家感興趣的話我會(huì)繼續(xù)講下去！:)[ 本帖最后由 lakin 于 2008-9-16 15:09 編輯 ]

有喜歡研究建筑風(fēng)水學(xué)的可以看看

最近對(duì)建筑風(fēng)水學(xué)有點(diǎn)興趣，分享點(diǎn)資料，結(jié)交同志好友

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理，可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”，建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是

建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來(lái)源

什么是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：”葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：”無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等?！边@就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處?！?堪輿。堪為天，輿為地?？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可?！笨梢?，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)?！稘h書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水

建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的一門學(xué)科。

建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的一門學(xué)科。所謂風(fēng)水是一門察天觀地的科學(xué)，就是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到“生氣”。那么，所說(shuō)的“生氣”又是什么呢？據(jù)《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。

給大家科普一下什么是建筑風(fēng)水學(xué)

建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！睂?duì)于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?！?/p>

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與建筑環(huán)境科學(xué)

追求生態(tài)建筑的根本目的是改善人類住區(qū)環(huán)境質(zhì)量。而現(xiàn)代人類理想的住區(qū)環(huán)境應(yīng)包括兩大組成部分：一是建筑本身是否是“生態(tài)建筑”，或稱“文明建筑”，“健康建筑”？二是建筑的內(nèi)外物理特性是否具有自然特征？國(guó)際上為了控制人類住區(qū)環(huán)境的惡化，研究和制訂治理對(duì)策建立了許多跨學(xué)科的組織。其主要技術(shù)指標(biāo)是所謂的空氣質(zhì)量，空氣質(zhì)量是指與人的身心健康密切相關(guān)的室內(nèi)外空氣成分、性態(tài)及經(jīng)由空氣對(duì)人體發(fā)生作用的自然因素與人體正常生理和心理需求相吻合的程度，屬于人類住區(qū)物理環(huán)境范疇。空氣質(zhì)量應(yīng)包括空氣的熱濕性態(tài)、成分、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及各種輻射特性等，這些物理量直接作用于人體感覺器官，影響人體的舒適狀況，與人體的生理健康密切相關(guān)。 一、中國(guó)風(fēng)水學(xué)關(guān)于人與環(huán)境的認(rèn)識(shí)

建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)還真多啊

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。 什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。" 堪輿?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。 《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō) 風(fēng)水方位之書。此外又有稱風(fēng)水為青囊、青

看看----- 什么是建筑風(fēng)水學(xué)？

◆ 什么是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。 什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。" 堪輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。 《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)

關(guān)于建筑的風(fēng)水學(xué)問(wèn)題的討論

我曾經(jīng)對(duì)“風(fēng)水術(shù)”說(shuō)過(guò)幾次大不敬的話，承蒙“學(xué)院派風(fēng)水大師”不棄，拿我當(dāng)做“不學(xué)無(wú)術(shù)”的樣版，時(shí)時(shí)予以指教。為答謝那些指教，我多次掙扎著看一些風(fēng)水術(shù)數(shù)的“原典”，每次下鄉(xiāng)，也都不忘向村子里的陰陽(yáng)先生和坐在墻根曬太陽(yáng)的父老們求教。但因?yàn)槿鄙佟盎鄹?，冥頑不靈，一直沒(méi)有體會(huì)到“頓悟”的暢快，反倒把風(fēng)水術(shù)數(shù)越來(lái)越看扁了。

建筑風(fēng)水學(xué) 內(nèi)部的 呵呵

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盤點(diǎn)一些建筑風(fēng)水學(xué)，給大家提供一絲參考！?。?/a>

現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)的十大原則

能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件，一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好，三是有氣勢(shì)?！饵S帝工經(jīng)》中說(shuō)：“夫宅者，乃是陰 陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無(wú)能悟斯道也?！彼赃x擇住宅時(shí)要目光如炬，仔細(xì)考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個(gè)問(wèn) 題。 一、環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌?除朝向好，道路交通暢順?lè)奖?環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購(gòu)買這些地方的樓盤作住宅。 一是立交橋旁，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖?而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會(huì)對(duì)建筑物的風(fēng) 水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對(duì)住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。 二是交叉的大道旁，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會(huì)塵土飛揚(yáng)，居住于此，日常起居都不得安寧。

建筑風(fēng)水學(xué)，一門神秘的學(xué)問(wèn)

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：“葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：“無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：“生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。所謂風(fēng)水，就是藏風(fēng)聚水，水動(dòng)風(fēng)生，風(fēng)生水起。風(fēng)是氣流，吉利方位流通的微風(fēng)是生氣，人呼吸到生氣則精神氣爽；不利方位的強(qiáng)風(fēng)是煞氣，人被吹到容易感冒生??；不流通的氣體是瘴氣，人呼吸到這樣的氣體，容易生??；風(fēng)藏氣聚則生財(cái)，風(fēng)大氣散則破財(cái)；生氣宜藏，濁氣宜排。水乃生命之源，在這個(gè)世界，所有生物都離不開水，好的水源是人壽益延年的條件之一，山管人丁水管財(cái)，在適合的方位設(shè)置魚池會(huì)起到旺財(cái)?shù)男Ч?。在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：“說(shuō)風(fēng)水

【建筑風(fēng)水學(xué)】建筑風(fēng)水學(xué)圖解大全

建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)包括很廣，需要注意的地方更是很多，不僅要注意房屋建筑周圍的環(huán)境，還要注意屋子的形狀，包括大門的朝向，

農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門

雖然在現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)面前，傳統(tǒng)的風(fēng)水沒(méi)有什么科學(xué)說(shuō)服力，但在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)卻依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地產(chǎn)開放商在開盤建房的時(shí)候都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水大師看看地基等等。今天小編就來(lái)分享下簡(jiǎn)單的農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門，讓大家也學(xué)會(huì)如何看風(fēng)水。1、樹木在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水中有著舉足輕重的作用，因?yàn)樵诜课莸姆秶L(fēng)水中樹木能夠左右整體房屋運(yùn)勢(shì)的發(fā)展，最佳的房屋后面的西北方有大樹屬于大吉大利的房屋風(fēng)水。所以如果家中西北方有大樹的盡量不要去砍伐了。2、在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)中整體房屋的海拔高度應(yīng)該和周圍的環(huán)境基本保持一致，不能太高，也不能太低，太高會(huì)有孤陽(yáng)宅的形成會(huì)惹出很多禍端；太低了則會(huì)壓在家中的運(yùn)勢(shì)。 3、在農(nóng)村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開墾出一些蜿蜒的小路，這在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中也是具有一定意義的，蜿蜒的小路不僅可以化去外來(lái)的諸多煞氣，還能夠