與建筑設(shè)計師們暢談－－－建筑設(shè)計師與風(fēng)水師

與建筑設(shè)計師們暢談－－－建筑設(shè)計師與風(fēng)水師家居風(fēng)水 發(fā)表于搜房社區(qū)-家居風(fēng)水論壇 與建筑設(shè)計師們暢談－－－建筑設(shè)計師與風(fēng)水師2004-3-25 日，本網(wǎng)站長以［家居風(fēng)水］網(wǎng)名進(jìn)入上海某知名家裝設(shè)計論壇，與設(shè)計師們就家居設(shè)計和建筑中與傳統(tǒng)風(fēng)水相結(jié)合的問題進(jìn)行了暢談． 摘錄如下： ［家居風(fēng)水］：易經(jīng)是我們?nèi)A夏文化之瑰寶，列為群經(jīng)之首，要研究我國傳統(tǒng)文化，就要研究易經(jīng)．才能說是深入完善． 而現(xiàn)代建筑設(shè)計師在東方與西方文化交流與沖擊下，不可避免地帶有異域設(shè)計思路和特色． 建筑設(shè)計與風(fēng)水師一樣，都是謀求人類最合適，最利于身心健康的環(huán)境與場能空間．道家講＂天人合一＂，而建筑家講，人與自然和協(xié)，平衡．只是方式不同，所拿工具不同． 風(fēng)水師用的是羅盤，而建筑師用的是畫筆．羅盤是經(jīng)天緯地之儀，格定天地山川生成之方位，尋求合適的氣場．而建筑設(shè)計師則用畫筆，用現(xiàn)代與傳統(tǒng)設(shè)計理念，合乎地域，人文，景觀等不同風(fēng)格來設(shè)計家居建筑空間． 優(yōu)秀的建筑師，設(shè)計的不再是一個空間，而一種文化理念，

陳益峰：風(fēng)水師傅的職業(yè)基本素養(yǎng)

本文摘自陳益峰先生土木在線網(wǎng)建筑風(fēng)水專項答疑。 瀏陽河水的問題： 謝謝陳老師的詳細(xì)解答，我是在外資建筑設(shè)計事務(wù)所——美國KPF建筑師事務(wù)所（ Kohn Pedersen Fox Associates）工作，目前在中國上海分部，對風(fēng)水很感興趣，我們老總是美國人，對風(fēng)水也很癡迷。陳師傅，請問風(fēng)水師傅的職業(yè)需要注意什么?怎樣做才是一個受人尊重的風(fēng)水師呢? 回答如下： 風(fēng)水執(zhí)業(yè)是一個專業(yè)性非常強(qiáng)的工作，風(fēng)水師面

陳益峰：風(fēng)水師傅必備的專業(yè)咒語

    文/陳益峰     １、風(fēng)水師傅說自己不看陰宅，多是自學(xué)的     時常聽到部分風(fēng)水師傅說，他一般不看陰宅，這個說法是有問題的，多數(shù)都是自學(xué)，無師傳的人，才會有這個想法。自古以來，風(fēng)水最高技法就是陰宅技術(shù)，是風(fēng)水學(xué)體系的核心內(nèi)容。陽宅學(xué)技術(shù)及其影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有陰宅深遠(yuǎn)。     民間古來的地理師傅的工作陰宅占大半，陽宅占小半左右。所有有傳承的職業(yè)風(fēng)水師，得到的師傳技術(shù)，都是陰宅和陽宅并舉。陰宅的技術(shù)體系的專業(yè)度和復(fù)雜度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于陽宅。一個人標(biāo)榜自己只看陽宅，這個人屬于看書自學(xué)的可能性，達(dá)到98%以上。     地理師傅，是一個神圣而專業(yè)的工作，以日月為伴，以山水為伴，以喪葬為伴，以宅屋為伴，帶著草帽，手拿木棍驅(qū)趕蛇蟲，常常奔波于大山之間，行走

風(fēng)水是迷信還是國粹風(fēng)水師能否成為正當(dāng)職業(yè)

風(fēng)水是迷信還是國粹風(fēng)水師能否成為正當(dāng)職業(yè)當(dāng)民間風(fēng)水師遇到學(xué)者風(fēng)水師，會出現(xiàn)怎樣的情況？由中國建筑文化中心與南京大學(xué)易學(xué)研究所開辦的國內(nèi)首個“建筑風(fēng)水文化培訓(xùn)班”最近玩了一次PK，一批“學(xué)院派”公開挑戰(zhàn)“民間派”。學(xué)者風(fēng)水師和民間風(fēng)水師有何區(qū)別？“國字號”的機(jī)構(gòu)為何要和“風(fēng)水”掛鉤？記者就這些問題進(jìn)行了多方采訪。記者暗訪民間風(fēng)水師出場費(fèi)1500元在“香火”頗旺的雍和宮大街，不少小店掛出“起名、策劃”的牌子，所謂策劃，也就是“看風(fēng)水”。記者以看地基為由，找到一位自稱姓雷的師傅，他告訴記者，他從十多歲起就在福建學(xué)習(xí)看風(fēng)水，現(xiàn)在常幫房地產(chǎn)開發(fā)商搞“策劃”。按照他的說法，前來咨詢的人首先要說明開發(fā)項目的大體方位、事主的生辰八字，然后再親臨現(xiàn)?！皽y風(fēng)水有專門的程序和工具?！崩讕煾的贸鲆粋€羅盤，解釋說，如果羅盤現(xiàn)場顯示“主兇”，他會打一卦，采取相應(yīng)措施。另一位師傅則指出：“左青龍右白虎，你們的門要開對方向，否則大兇，影響樓盤銷售?！甭牭接浾呗暦Q地基正北面有一條河

建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué)？

不折騰，是地理風(fēng)水師傅的基本職業(yè)原則

文/陳益峰

遇到特別窮的老百姓，風(fēng)水師傅應(yīng)該怎么辦？

文/陳益峰

水文因素對建筑風(fēng)水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當(dāng)或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風(fēng)水學(xué)中，擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認(rèn)為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細(xì)，先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化，風(fēng)水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。 在無山脈可依的平原地區(qū)，風(fēng)水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍”?！端埥?jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠(yuǎn)近，有淺深，不可貿(mào)然見水便為吉?！?“當(dāng)審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)?！憋L(fēng)水家取舍水的

關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。。。。

建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！睂τ陲L(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?！?近年來，不少學(xué)者對“風(fēng)水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

建筑風(fēng)水問題-臥室設(shè)計

風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當(dāng)晃動的光影映在室內(nèi)時，就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災(zāi)難，這是為什么呢？我們知道一個建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動的波影，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產(chǎn)生刺激，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒。時間一長，人就會時常產(chǎn)生恍惚的錯覺，這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈，射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目，這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的。使人產(chǎn)生煩躁沖動的情緒，心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

陳益峰：風(fēng)水師在古代屬于中九流職業(yè)

文/陳益峰 中國古代社會，人分九等、業(yè)有七十二行，等級森嚴(yán)，最具代表性的說法是三教九流。 其中明確記載風(fēng)水和卜卦行業(yè)屬于古代的中九流，受人尊重，地位與醫(yī)生、舉人、畫家、僧道、文人等職業(yè)齊平。地位低于神仙、達(dá)官顯貴、商賈和農(nóng)民，但是高于藝人、唱歌的、唱曲的、說小品、吹樂器的、拉二胡、彈琴的音樂家等。 1、三教 三教指的是儒、道、佛三大教派。 2、九流

風(fēng)水師桑道茂建議擴(kuò)建奉天，唐德宗得以避難

文/陳益峰   桑道茂，唐代地理風(fēng)水名家，擅長地理風(fēng)水、太乙、遁甲之術(shù)。唐代宗大歷時期，游京師，召入禁中，因為風(fēng)水和預(yù)測之術(shù)非常高超，被封為：待詔翰林。

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識，作為中國傳統(tǒng)文化的一個組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因為在其發(fā)展過程中總會有錯誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀和時空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理，可以說明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時空觀”，建筑風(fēng)水時空觀主要分為形勢（空間）與理氣（時間）兩個不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢主要是

建筑風(fēng)水 廚房之布置.pdf

能幫您找個有錢老公的建筑風(fēng)水

如果想嫁給富翁在風(fēng)水上需要哪些條件？1、 床位在擺正 床位也非常的重要，不能被沖，不能床頭向空，因為床是載體，更是核心，對人的影響很大，不僅僅是休息的地方。所以要按風(fēng)水的法則來布局。2、 吉祥物加強(qiáng) 在風(fēng)水中經(jīng)常提到吉祥物，那是因為它可以加強(qiáng)和提高某種信息。如果是好的信息，我們就可以選擇相應(yīng)的吉祥物來旺起。其實生活中很多東西都可以做為吉祥物，只是大家不會運(yùn)用。如一個武功高強(qiáng)的人拿什么都可以做為兵器。那么在這方面可選用鮮花、龍龜、富貴竹等等。3、 偏財旺而且為用 人的財富首先與自己的八字有關(guān)，要看你八字中的財和官，財富的儲藏量當(dāng)然是越多越好，而且是組合的要佳。命中財旺為用的也旺夫，所以富能長久。4、 當(dāng)元旺運(yùn)房子 并不是每個八字中有財?shù)娜硕寄芗藿o富翁，還要看她的居住的風(fēng)水好與壞，如果說八字是先天的，那么居住環(huán)境就是后天的，可調(diào)的，可選的。你所選的房子一定是處于旺運(yùn)的房子，如現(xiàn)在地運(yùn)是八步運(yùn)。如果你住的是六步運(yùn)的房子，那么你的很多的先天的東西都不能被充分的發(fā)揮和利用。我們經(jīng)?？吹接械娜税崛胄录?，運(yùn)勢越來越不好。