中國風(fēng)水學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)

生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個分支，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價值取向。 根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過程中，應(yīng)實現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應(yīng)包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等；而物質(zhì)流，即物質(zhì)循環(huán)，應(yīng)包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。 風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”，它的存在與運作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）；質(zhì)言之，即“天不可得而為之”?！吧w古有尋龍之伎術(shù)，而無

建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué)？

關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。。。。

建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！睂τ陲L(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?！?近年來，不少學(xué)者對“風(fēng)水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

怎么才能學(xué)好建筑及建筑學(xué)

以前很多時候都泡在圖書館閱讀建筑學(xué)之類的書籍當(dāng)我第一次戶外旅行之后，發(fā)現(xiàn)原來書中總是不能最直接的給我們神經(jīng)上的觸動當(dāng)建筑真正的身處自然之中時才能將自己的各種性格體現(xiàn)出來，不然就是有點生搬硬套的了所以真正的學(xué)好建筑學(xué)一定要走出去用心傾聽心靈才能得到真正的建筑之魂

關(guān)于revit與建筑學(xué)的學(xué)習(xí)

revet與建筑學(xué)，現(xiàn)在學(xué)校開始培養(yǎng)這個軟件了

建筑學(xué)考研關(guān)于考試的過程

1.時間分配：按順序為，方案1.5小時——柱網(wǎng)軸線0.5小時——首層平面40分鐘——主立面0.5小時——透視圖2小時之內(nèi)——二、三層平面共40分鐘——總圖0.5小時——次立面0.5小時——剖面兩個共40分鐘。機(jī)動時間0.5小時。各段時間包括上色時間。之所以先畫主立面和透視，因為除了首層平面外，透視是最重要的，而畫透視的話，先得把主立面畫出（透視蒙在主立面上畫一點透視）。先把這幾個最重要的畫完，心理壓力可以減少很多，然后剩下的時間再畫那些相對次要的圖。這個時間分配在方案訓(xùn)練的后期就模擬練習(xí)?？ê脮r間，每畫一個圖就記下時間，到全套圖完成以后，反思自己在哪些圖的繪制上超時較多，針對性的提高。 2.審題：今日黃金價格 （1）、通過任務(wù)書要求的數(shù)據(jù)，退紅線后，把握好總建筑面積、各功能塊要求面積、靈活自由面積；基地綠化面積和基地的可用面積。大概估計需要做幾層才能滿足面積要求。 （2）、看清任務(wù)書要求的建筑性質(zhì)、大的功能塊有幾個，有無特殊功能需求。<

水文因素對建筑風(fēng)水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當(dāng)或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風(fēng)水學(xué)中，擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認(rèn)為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細(xì)，先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化，風(fēng)水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。 在無山脈可依的平原地區(qū)，風(fēng)水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍”?！端埥?jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠(yuǎn)近，有淺深，不可貿(mào)然見水便為吉?！?“當(dāng)審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)?！憋L(fēng)水家取舍水的

學(xué)「建筑學(xué)」到底是學(xué)什么？

讀完藤本壯介那本《建筑誕生的時刻》，才知道原來看似微小的手法變化，只是建筑師思辨的冰山一角，其背后有各種對人對關(guān)系對社會的新想法。并且那一點點對建筑形式的變化真的會影響其中居住的人的生活，伊東豐雄的女兒說住在銀色小屋里讓她特別注重獨立空間嘛……

關(guān)于閆寒的《建筑學(xué)場地設(shè)計》

閆寒的《建筑學(xué)場地設(shè)計》這本書哪里有賣？我在幾個書店找了好幾天，查詢書店電腦只有書名沒有貨，誰能告訴我哪里能夠買到？或者轉(zhuǎn)讓給我。謝謝。

[分享]建筑學(xué)教程(精品)!

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建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

建筑風(fēng)水問題-臥室設(shè)計

風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強調(diào)反光為大兇，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當(dāng)晃動的光影映在室內(nèi)時，就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災(zāi)難，這是為什么呢？我們知道一個建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強烈的光射進(jìn)來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動的波影，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產(chǎn)生刺激，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒。時間一長，人就會時常產(chǎn)生恍惚的錯覺，這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強烈，射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目，這種強烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的。使人產(chǎn)生煩躁沖動的情緒，心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

招聘建筑學(xué)專業(yè)設(shè)計人員

上海誠建設(shè)計院連云港分公司招聘建筑學(xué)專業(yè)設(shè)計人員，待遇優(yōu)厚，尤其歡迎優(yōu)秀應(yīng)屆建筑學(xué)畢業(yè)生。電話15351881777,15061323956. qq:745932682

做建筑的可以看看，關(guān)于建筑風(fēng)水

做建筑的可以看看，關(guān)于建筑風(fēng)水

住宅風(fēng)水那些不能靠近的建筑

如果居住的地方在醫(yī)院附近，在住宅風(fēng)水上是不好的。因為： 1、醫(yī)院有很多病人居住，病菌必多; 2、住院之人，運氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起，勢必對周邊的氣場有重大影響; 3、醫(yī)院天天有人要開刀手術(shù)，煞氣過重，這也會影響周邊的磁場; 4、醫(yī)院常會有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤氣會影響周邊氣場。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話，可以用以下三個方法化解住宅風(fēng)水： 1、要開當(dāng)運之屋門或是房門，吸納旺氣; 2、注重衛(wèi)生，細(xì)菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來增加住宅的氣場。 教堂、寺廟 在風(fēng)水學(xué)上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所的話住宅風(fēng)水都是不好的。因為這些地方都是神靈寄托之所、聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 居住在宗教場所附近，會有如下兩個問題： 1、一家人都會顯得孤獨; 2、性格易走極端，或暴跳如雷、或十分

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，主要有以下幾種觀點：（1） 文化觀持這種觀點的是大部分的認(rèn)識，作為中國傳統(tǒng)文化的一個組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因為在其發(fā)展過程中總會有錯誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀和時空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理，可以說明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時空觀”，建筑風(fēng)水時空觀主要分為形勢（空間）與理氣（時間）兩個不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢主要是

建筑風(fēng)水 廚房之布置.pdf