歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:"葬者,生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。"清人范宜賓為《葬書》作注云:"無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水二字為地學之最,而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等。"這就是說,風水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),只有在避風聚水的情況下,才能得到生氣。 什么是生氣呢?《呂氏春秋-季春》云:"生氣方盛,陽氣發(fā)泄。"生氣是萬物生長發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前,風水還有其它名稱: 形法?!稘h書·藝文志》有形法類,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云:"說風水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,這是它與后世風水的不同之處。" 堪輿??盀樘欤洖榈???坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記:"孝武帝時,聚會占家問之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可。"可見,堪輿家有擇時的職責。 《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說 風水方位之書。此外又有稱風水為青囊、青
風水在古代即為相地之術(shù),是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學。風水的核心思想是人與大自然的和諧。風水的原意是:選擇合適的地方的一門學問。即風水術(shù)其實是作為中國早期的地理學而存在的。在古代,風水學對于宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等,都是有非常重要的指導意義的。 13個風水原則 1)大門不能正對電梯、樓梯,也不能直對走廊。風水學解釋:大門正對電梯或樓梯,這是犯沖。本來住宅聚氣、養(yǎng)氣之所,如今與電梯、樓梯直對,宅內(nèi)之氣則被其盡數(shù)吸去,可謂大忌。大門口直
9)臥室床(尤其是床中心和床頭)盡量不要對著臥室門和衛(wèi)生間門。風水學解釋:床對著衛(wèi)生間門,陰氣會比較重的。不利于主人身體健康。 建筑學解釋:床對著臥室門可以使外面的人對床上的情景一覽無余,不利于保護個人隱私且不雅觀。床對著衛(wèi)生間門容易受衛(wèi)生間的潮濕和氣味的影響。10)屋內(nèi)妝臺鏡不能照著枕頭位。
“建筑與風水”知識是一門全新的學科,很多人想學習又找不到這方面的資料,河南省林州市豫北建筑學校網(wǎng)站的“建筑知識大全”中可以免費下載這方面的知識。
雖然在現(xiàn)在的科學技術(shù)面前,傳統(tǒng)的風水沒有什么科學說服力,但在農(nóng)村房屋建筑風水學卻依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地產(chǎn)開放商在開盤建房的時候都會請風水大師看看地基等等。今天小編就來分享下簡單的農(nóng)村房屋建筑風水學知識入門,讓大家也學會如何看風水。1、樹木在農(nóng)村房屋建筑風水中有著舉足輕重的作用,因為在房屋的范圍風水中樹木能夠左右整體房屋運勢的發(fā)展,最佳的房屋后面的西北方有大樹屬于大吉大利的房屋風水。所以如果家中西北方有大樹的盡量不要去砍伐了。2、在農(nóng)村房屋建筑風水學中整體房屋的海拔高度應該和周圍的環(huán)境基本保持一致,不能太高,也不能太低,太高會有孤陽宅的形成會惹出很多禍端;太低了則會壓在家中的運勢。 3、在農(nóng)村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開墾出一些蜿蜒的小路,這在房屋建筑風水學中也是具有一定意義的,蜿蜒的小路不僅可以化去外來的諸多煞氣,還能夠
建筑包含許許多多的內(nèi)容,任何一本書都不可能把這些內(nèi)容羅列完整,下面是總結(jié)的一些比較常用的小知識,希望對大家 與幫助。帖子有點長,感興趣的朋友要耐心點啊~~空間尺度 建筑所形成的空間為人所用,建筑內(nèi)的器物為人所用,因而人體各部的尺寸及其各類行為活動所需的空間尺寸,是決定建筑開間、進深、層高、器物大小的最基本的尺度。各類圖書、手冊均有詳細的描繪,作為一名建筑師,可以參閱這類資料,但有些是必須牢記的,時刻需要提調(diào)出來使用的。諸如:人
風水家的拘忌太多,他們認為:凡一切修造動土候太歲殺出用工,如還位日即住手。其所住處及出游之方忌修營掘鑿。茲舉數(shù)條以說明之: 太白游方日,所游之方忌上官赴任出財求訪,迎婚嫁娶,往來動向: 初一、十一、廿一三日游正東,甲卯乙方兇; 初二、十二、廿二,三日游東南,辰巽巳方兇; 初三、十三、廿三,三日游正南,丙午丁方兇;…… 以上之日不論月大月小。 癸己、甲午、乙未、丙申、丁酉日,房內(nèi)之北 戊戌,巳亥日,房內(nèi)之中 庚子,
關(guān)于建筑的基本入門知識
在現(xiàn)實的工作中, 我們大家經(jīng)?;赜龅郊追交蛘邩I(yè)主有著各種不吉利或者影響運氣什么的說法, 現(xiàn)在學校里面也不教這方面知識了。 經(jīng)常我們這樣的新手上來都要重新補充這些東西。 但是我們自己能掌握的能找到的東西也是不明就里, 且不知真假的。 所以希望前輩們能把知道的跟我們分享一下。 這里我不是提倡迷信, 在韓國人吵著要把我們的風水,中醫(yī),漢字等東西注冊為他們的文化遺產(chǎn)的時候, 我希望我們也多少重視一下,交流一下。
建筑風水學(風水基礎知識和日常應用)
本帖最后由 shwyj54 于 2014-2-4 15:51 編輯 談起建筑風水,很多人視其為迷信的范疇。我想這與現(xiàn)在的偏頗的唯物主義教育有直接的關(guān)聯(lián)。因為唯物主義認為,物質(zhì)決定意識。其實這種物質(zhì)決定意識的觀點也是有它的軟肋的!文字、字母、阿拉伯數(shù)字都是獨立于物質(zhì)而存在的“唯心”的產(chǎn)物。還有化學物質(zhì)中的人造元素。簡言之如果沒有唯心的存在,不知唯物將會怎樣的存在?正是“唯心”——人的思維創(chuàng)造了更加豐富的今天的物質(zhì)世界。 如果說迷信是對唯心的定義或評價,那么未免有失公允了。其實迷是人們對事物的一種癡迷信任狀態(tài),也是迷惘地信服,盲目地相信。即使在唯物論的世界里也存在著迷信的行為。個人認為,迷信就是人們思維的一種僵化的教條的執(zhí)著狀態(tài)。其實不論唯物也好,唯心也罷,只要靈活對待,不刻意排斥,不妨拿來用用又有什么不可以的呢?讓實踐來評價誰對誰錯不是更好嗎? 怎樣認識
建筑風水建筑風水與自然哲學建筑風水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶,指導人們與自然更加和諧的相處,追求更美好的生活,體現(xiàn)了許多自然哲學的思想。 建筑風水學是一門研究建筑物“風水”的學科。所謂“風水”就是察天觀地,是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,陽氣發(fā)泄?!鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:“葬著生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水?!睂τ陲L水一詞,《辭?!返亩x是:“風水,也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?!?近年來,不少學者對“風水”的定義持有不同的見解,主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說:“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng),它是中國古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡單稱為迷
由于兩年以來,一直在做施工圖,想增加點視野,也多了解方案這塊,有沒有好點的書籍,也給介紹下。書籍內(nèi)容帶點技術(shù)規(guī)范性的也可以,最好偏重方案設計。有些書籍比較系統(tǒng)的,像專題建筑的設計(比如商業(yè)建筑的設計)等的也可以。
1. 公共建筑通常以交通、使用、輔助三種空間組成。 2. 美國著名建筑師沙利文提出的名言‘形式由功
水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善,它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風水學中,擇水具有極其重要的意義。 風水理論認為:“吉地不可無水”,所以“尋龍擇地須仔細,先須觀水勢”,“未看山,先看水,有山無水休尋地”,水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈,凡尋龍至山環(huán)水聚,兩水交匯這處,水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,風水家也將水比作龍,稱“水龍”,堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的,其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局,以供人參考。 在無山脈可依的平原地區(qū),風水家擇地便是以水代山,“行到平原莫問縱(山脈),只看水繞是真龍”?!端埥?jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,有遠近,有淺深,不可貿(mào)然見水便為吉?!?“當審其形勢,察其性情,別其吉兇,以作取舍定之標準?!憋L水家取舍水的
在中國,風水學博大精深。隨著生活水平與質(zhì)量的提高,人們越來越重視家居風水學。很多人在選購和裝修房屋時都會注重對風水的把握。門與窗是生氣出入的通道,在風水學上稱“氣口”,古代風水學認為:“氣口如人之門”。其大小應與整個房屋的空間相協(xié)調(diào)。中國風水古籍對大門的方位、形狀、尺寸有著嚴格的規(guī)定。歐迪克門窗提醒大家在家居裝修的時候留意以下幾個方面:
1、什么是建筑? 簡單來說建筑是人們?yōu)闈M足生活、生產(chǎn)或其他活動需要而創(chuàng)造的、有組織的空間環(huán)境。 2、建筑三要素是什么? 三要素:建筑功能、建筑技術(shù)、建筑形象 3、什么是建筑結(jié)構(gòu)? 結(jié)構(gòu)是建筑物的骨架,支撐著自然的和人為的作用力,是支撐整個建筑物能夠存在的根本原因。 4、結(jié)構(gòu)有哪些分體系? 基本水平分體系——一般由板、梁、桁(網(wǎng))架組成; 基本豎向分體系——一般由柱、墻、筒體組成,如柱架體系、墻體系和井筒體系; 基礎體系——一般由條形基礎、獨立基礎、交叉基礎、片伐基礎、箱型基礎以及樁基礎組成。
1.什么叫鋼筋保護層?答:受力鋼筋外邊緣至混凝土表面的距離。2.箍筋在梁柱保護層的里邊還是外邊?答:里邊。3..框架梁縱筋的保護層一般應該是多少毫米?答:應該是30毫米而不應該是25毫米。4.為什么說框架梁縱筋的保護層規(guī)定為25毫米而不是30毫米?答:因為框架柱承受壓力,框架梁承受拉力,保護層太小會降低梁的有效高度,減少梁縱筋的受力性能,。5.“鋼筋躲讓”一詞出現(xiàn)在哪里?答:出在06G901-1《鋼筋排布規(guī)則》圖集。6.梁與柱一側(cè)平齊邊時,都有哪種鋼筋躲讓?答:梁內(nèi)上下緊靠柱的縱筋躲讓,梁箍筋跟隨躲讓縮短水平邊長的一個柱縱筋直徑。7.主梁與次梁上平時,都有哪種鋼筋躲讓?答:圖紙未注明時,主梁所有上筋躲讓,主梁箍筋跟隨躲讓降低垂直邊高度一個次梁上筋直徑。8.鋼筋躲讓時,躲讓的箍筋有何變化?答:減少長度或高度一個碰撞筋直徑。9.箍筋尺寸按外包算合理還按里皮算合理?為什么?答:按里皮算合理,因為按外包算還得另加箍筋直徑,費事
多照鏡子會變美!不管是在入門玄關(guān)處,還是臥室、客廳或者衛(wèi)生間,我們隨處可見鏡子的身影。鏡子可以幫助我們整理儀容,以一個更良好的精神面貌與他人相見。接下來為大家講解一下,關(guān)于家居鏡子的風水知識吧。 1、鏡子與住宅應成比例。家中掛鏡應足以讓照鏡者見到整個頭部。鏡子若是長形的,應以見到整個身體為佳。 2、鏡子不可當中堂放置,同時客廳放鏡易于分心。 3、鏡子不可對窗,如窗外有人家,則對人家不利;如無人家而言,則對己不利,并且外部如有光線進來,則觀感不適。 4、鏡子不宜照床頭。因為鏡子有反射光,這是一種不良的射線,以著身體,會造成神經(jīng)衰弱、睡眠質(zhì)量差等不反反應。如果鏡子對著床,人在入睡時,本來氣能就弱,此時最易于被鏡子將體內(nèi)的能量反射出去,容易頭暈目眩。過去認為鏡子對床會招鬼。這種現(xiàn)象只不過是鏡子在夜晚的反射,刺激人的神志產(chǎn)生的幻覺、恐慌而已。 5、兩面鏡子不可正面相對而懸,因為這樣會導致氣能紊亂、來回往返而不能前移。 6、衛(wèi)生間必須具備鏡子并可以稍大,既可將污氣反射出去,又有