風(fēng)水眼中的丑建筑長啥樣？

風(fēng)水判定建筑物之美丑有其特有的視角，而其中視角之一就是觀其象，周易風(fēng)水中講，“有其象必有其應(yīng)，有其形必有其煞”。那么，從周易風(fēng)水之象的角度，何謂丑的建筑呢？凡明顯暗示孤獨(dú)、頹廢、破耗、傷殘、離別、是非、兇險(xiǎn)、暴力、淫邪、犯罪等消極、負(fù)面信息的建筑，均為風(fēng)水上的丑建筑。下面，方舟周易特作舉例說明：

風(fēng)水眼中的“丑”都建筑長啥樣？

風(fēng)水判定建筑物之美丑有其特有的視角，而其中視角之一就是觀其象，周易風(fēng)水中講，“有其象必有其應(yīng)，有其形必有其煞”。那么，從周易風(fēng)水之象的角度，何謂丑的建筑呢?凡明顯暗示孤獨(dú)、頹廢、破耗、傷殘、離別、是非、兇險(xiǎn)、暴力、淫邪、犯罪等消極、負(fù)面信息的建筑，均為風(fēng)水上的丑建筑。下面，方舟周易特作舉例說明： 一、犯墳冢煞的建筑：此建筑與其附近的建筑正好形成墳冢與墓碑之象。墳冢者，亡者之歸宿也。

建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。這里，圍繞這一課題，談?wù)勎业囊恍┛捶?，以求教于學(xué)界及有關(guān)人士。 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向，其表現(xiàn)主要有：(1)靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處，交通便利。(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時(shí)，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi)，在15個(gè)現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時(shí)代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)了69處遺址

建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué)？

中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

水文因素對建筑風(fēng)水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當(dāng)或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風(fēng)水學(xué)中，擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認(rèn)為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細(xì)，先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化，風(fēng)水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。 在無山脈可依的平原地區(qū)，風(fēng)水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍”。《水龍經(jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠(yuǎn)近，有淺深，不可貿(mào)然見水便為吉。” “當(dāng)審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)?！憋L(fēng)水家取舍水的

關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。。。。

建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！睂τ陲L(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?！?近年來，不少學(xué)者對“風(fēng)水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

DfMA在預(yù)制建筑中的使用

層建筑中的裙房如何考慮？

本建筑為一二類高層普通住宅，帶有一個(gè)二層商場裙房，那么這個(gè)二層商場裙房按高層建筑的一部分設(shè)消防，還是按建規(guī)設(shè)消防呢？按高規(guī)是二類高層建筑的商業(yè)營業(yè)廳，需要設(shè)自噴，按建規(guī)，是個(gè)小商場，僅700平方米，不需要設(shè)自噴？究竟如何考慮呢？裙房和主體建筑上防火是完全分開的

建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

建筑風(fēng)水問題-臥室設(shè)計(jì)

風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當(dāng)晃動(dòng)的光影映在室內(nèi)時(shí)，就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災(zāi)難，這是為什么呢？我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個(gè)度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動(dòng)的波影，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動(dòng)的光影，必然會對人的精神產(chǎn)生刺激，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長，人就會時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯(cuò)覺，這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈，射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目，這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒，心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

關(guān)于教學(xué)建筑中的視聽室

最近做一個(gè)中學(xué)綜合樓,里面有一個(gè)305平米的視聽室,不知道是做什么的,我想應(yīng)該不是單純做聽力教室用吧?是不是遠(yuǎn)程教學(xué)用的?里面都應(yīng)該有什么設(shè)備啊?有哪位大俠做過類似工程請不吝賜教啊!小弟洗耳恭聽!!謝謝各位看貼!!

天正建筑中的問題求助!!!

在天正建筑中按acad.pgp文件中的設(shè)置輸入快捷方式后如“XBFX(線變復(fù)線)”，出現(xiàn)“C-12P1”為未知命令的提示，其他如"交線打斷"等也有此現(xiàn)象，如何解決，請大俠們指點(diǎn)，不勝感激，最好能傳一個(gè)完整且可用的acad.pgp文件。

薄殼在水工建筑中的應(yīng)用

（原蘇聯(lián)）C.H列瓦切夫著

建筑符號在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

:) 很好的文章

建筑裝飾中的清水混凝土

建筑裝飾中的清水混凝土 【摘 要】本文通過對清水混凝土與其它裝飾的對比分析；清水混凝土所用的材料及其發(fā)展的敘述；采用清水混凝土應(yīng)注意的相關(guān)問題，為大家開拓一原始而又嶄新的裝飾之路。 【關(guān)鍵詞】清水混凝土；混凝土飾面； 施工技術(shù) 清水混凝土已漸入人們的視野，這種古老而嶄新的裝飾方法正被愈來愈多的建筑師所采用。通常人們想到的混凝土是那種粗糙的只能作結(jié)構(gòu)并且最終被包裹起來的灰灰的建筑材料。而在建筑師的眼中，混凝土的表現(xiàn)力豐富，魅力無窮。 清水混凝土又稱裝飾混凝土。它澆筑的是高質(zhì)量的混凝土，而且在拆除澆筑模板后，不再作任何外部抹灰等工程。它不同于普通混凝土，表面非常光滑，棱角分明，無任何外墻裝飾，只是在表面涂一層或兩層透明的保護(hù)劑，顯得十分天然、莊重。這種清水混凝土建筑，以自身裸露的健康體魄為基調(diào)，以簡約的裝飾作點(diǎn)綴，以單一的材料與色彩、簡潔的空間形式構(gòu)造出詩意般的內(nèi)外空間，使人與大自然融為一體。粗獷而厚實(shí)的墻體，給人們以安全感和穩(wěn)定感；銀灰色的清水混凝土飾面，勾起人們對未來的遐想，那是一種工業(yè)化、自動(dòng)化

試析中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑項(xiàng)目中的影響與運(yùn)用，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向，其表現(xiàn)主要有：靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。位于河流交匯處，交通便利。處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區(qū)，已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。新