建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代風(fēng)水！風(fēng)水可信嗎？

中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

試析中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑項(xiàng)目中的影響與運(yùn)用，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向，其表現(xiàn)主要有：靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。位于河流交匯處，交通便利。處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區(qū)，已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。新

中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑？

中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑？好象是沒法比的，中國當(dāng)年的輝煌已經(jīng)成為過去，不要再提運(yùn)用中國古代建筑的思想了，在遙遠(yuǎn)的年代或許值得驕傲，而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證！

現(xiàn)代風(fēng)格建筑實(shí)例（保利地產(chǎn)）

現(xiàn)代風(fēng)格建筑，保利香圖片，戶型總平及實(shí)景照片室內(nèi)照片

現(xiàn)代風(fēng)水：爐灶不可緊鄰廁所

爐灶不可緊鄰廁所 有人認(rèn)為，一切聽似與“風(fēng)水”相關(guān)的說法都是“迷信”，也有人偏偏愛聽這樣那樣的說法，尤其是住宅方面的種種講究。記者從幾位建筑師那里了解到，有些“說法”恰好與普遍的規(guī)劃或設(shè)計(jì)常識相符合，從設(shè)計(jì)的角度和人們使用時(shí)心理感受的角度去理解，還頗有道理，權(quán)可當(dāng)做是對某些設(shè)計(jì)規(guī)范的通俗解釋。 在住宅之中，衛(wèi)生間與廚房的相對位置也有講究，二者不宜緊鄰，尤其是爐灶與馬桶最好不要只有一墻之隔。 從功能分區(qū)上分析，衛(wèi)生間相對私密，而現(xiàn)代廚房越來越成為家中的重心，并且廚房與餐廳往往聯(lián)合布置，或者開敞、或者封閉，人們在餐廳廚房活動(dòng)時(shí)往往不愿受到不得已的功能交叉打擾。 從設(shè)備管線的布置上考慮，廚房和衛(wèi)生間雖為家中用水排水的重點(diǎn)所在，但畢竟是兩套系統(tǒng)，宜統(tǒng)一設(shè)計(jì)，并且相距合理。廚房之中多電器、爐灶等不宜近水受潮之物，而衛(wèi)生間是制造潮氣的地方，所以爐灶一側(cè)與馬桶緊鄰是不科學(xué)的做法，況且，燃?xì)夤艿?、電線等與上水下水管道也應(yīng)有適當(dāng)距離。 說法：廁所與廚房不宜緊鄰，尤忌爐灶與廁所馬桶一墻之隔，否則為退運(yùn)之宅。

《中國古代風(fēng)水與建筑選址》一丁 雨露 洪涌著

pdf格式，共13卷！

建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。這里，圍繞這一課題，談?wù)勎业囊恍┛捶?，以求教于學(xué)界及有關(guān)人士。 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向，其表現(xiàn)主要有：(1)靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處，交通便利。(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時(shí)，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi)，在15個(gè)現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時(shí)代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)了69處遺址

現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)的十大原則

能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件，一是環(huán)境位置好，二是建設(shè)格局好，三是有氣勢?！饵S帝工經(jīng)》中說：“夫宅者，乃是陰 陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也?！彼赃x擇住宅時(shí)要目光如炬，仔細(xì)考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個(gè)問 題。 一、環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌?除朝向好，道路交通暢順方便,環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。 一是立交橋旁，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖?而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會(huì)對建筑物的風(fēng) 水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。 二是交叉的大道旁，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會(huì)塵土飛揚(yáng)，居住于此，日常起居都不得安寧。

中國風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的要點(diǎn)和處理手法現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，一靠方法，二靠素養(yǎng)。懂得一定的方法，則易于掌握要領(lǐng)，增加主動(dòng)性，減少盲目性，避免繞不必要的彎路。但欲使設(shè)計(jì)能力達(dá)到較高的水平，還需在不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的磨練中，逐步提高素養(yǎng)。以下是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所涉及的普遍性和特殊性的處理手段： 建筑的空間與秩序 關(guān)于“秩序”概念：秩序就是條理化，無規(guī)矩不成方圓。秩序就是指變化中的統(tǒng)一因素，即部分和整體的內(nèi)在關(guān)系；“造型”是給形態(tài)要素以新的秩序。創(chuàng)造就是取得秩序，破壞則是喪失秩序；秩序通過人為的組織來達(dá)到。

古代風(fēng)格辦公樓建筑（CAD圖紙）

圖紙簡介： 仿照古代的建筑 設(shè)計(jì)現(xiàn)代的辦公樓 是不是有不一樣的感覺呢 投稿網(wǎng)友： zhouxiaose520 上傳時(shí)間: 2013-11-04 <

古代建筑完勝現(xiàn)代排水？又一個(gè)神話而已

暴雨來襲，北京多地又“看?！?，這是北京近幾年來非常常見的現(xiàn)象，人們不禁感嘆為何中國首都屢屢成為“地中?！薄?“千龍出水”的 紫禁城“笑傲江湖”無論是新聞，還是朋友圈，近兩天可以說淹沒在一片“看海”聲中…在這中間，有關(guān)故宮雨景的照片不斷在網(wǎng)上被人們關(guān)注，照片不但展示了“千龍出水”場景，更顯示出故宮完善的排水系統(tǒng)和強(qiáng)大排水能力。600歲的故宮，堪稱“笑傲江湖”?！扒埑鏊?。7月20日，中軸線三大殿臺(tái)基的

大家有沒有覺得現(xiàn)代建筑不如古代建筑美觀呢？

看多了現(xiàn)代的中外的建筑，大伙兒有沒有覺得現(xiàn)在的建筑不及以前了？按道理說科技什么的都變的發(fā)達(dá)了，建出來的東西應(yīng)該更美觀了啊，但現(xiàn)在是基本全是跟長方體似的高樓大廈，豆腐渣工程也很多，反倒不如古代的一些建筑那么有情調(diào)那么美觀那么結(jié)實(shí)，歷經(jīng)千年的滄桑也沒有失去其原本的姿色。是我們太跟不上時(shí)代的變遷？還是過高的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽略了建筑的本身？請各位前輩也來聊聊自己的見解~

古代建筑都是如何防火的？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個(gè)模樣》一文中，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征，同時(shí)也對古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結(jié)構(gòu)，以柱、枋、檁、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢？在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天，不論是防火科技還是防火意識，顯然都要強(qiáng)于古代，而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù)、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代，沒有報(bào)警設(shè)施，沒有消防栓，古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說。古人對自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限，信奉神佛，“陰陽五行”之說最為流行，認(rèn)為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中，我們經(jīng)?？匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ２捎煤谕邽轫?、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán)、肅穆，而且古人認(rèn)為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué)？