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求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的模紋
有誰做過監(jiān)獄的綠化設(shè)計呀 求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的CAD模紋a[ 本帖最后由 jingjing82-9 于 2010-4-7 16:54 編輯 ]
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《臺灣的風(fēng)俗文化介紹》
臺灣的風(fēng)俗文化介紹：臺灣作為中國的一部分，而且風(fēng)景秀麗，也成為了旅游城市，來到了臺灣，就需要了解一下臺灣的一些民俗習(xí)慣了，看看臺灣人們自己的民俗有哪些的獨(dú)到之處，只有真正的了解之后，這樣自己也才可以參與到這些活動中來。 乞龜?shù)牧?xí)俗：乞龜是在元宵節(jié)的時候的一項(xiàng)活動，有使用面做的龜，也有用糖和糯米捏成的龜，還有用黃金打制的“金龜”，而乞龜?shù)闹饕淖龇?，就是為了可以得到神的保佑和恩賜，人們就會在這一天紛紛的來祭拜，然后就可以獲得所乞之龜，只要是誰得到了，就說明受到了人們的保佑和恩賜了。雖然是帶有了一些迷信的色彩在里面，但是也表達(dá)了人們自身的美好的愿望。 [
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植物與文化（轉(zhuǎn)貼，轉(zhuǎn)自abbs）
這是我在abbs上看到的帖子，這是被設(shè)為精華的帖子，帖子的學(xué)術(shù)性與可讀性很強(qiáng)。雖然這是別的論壇上的東西，但確實(shí)是好東西，愚認(rèn)為好東西是不分壇界的，所以拿來大家一起學(xué)習(xí)一下，也希望咱們論壇上也能出此好帖，絕對是要重獎的！
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文化社區(qū)如何體現(xiàn)--小弟拜求
在一個幾乎沒有任何文化底蘊(yùn)的小城市，甲方要求在他那20HA的用地中，規(guī)劃出文化味道來。小弟苦思終日，不得其解。拜求！拜求！
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---"七大文化建筑"---
感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū)，新區(qū)以市政府遷入為標(biāo)志，將規(guī)劃發(fā)展成該市未來的政治、文化、科教、金融中心和技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。七大建筑方案經(jīng)過全國招標(biāo)，國內(nèi)外設(shè)計團(tuán)隊(duì)角逐產(chǎn)生（多數(shù)已定，正在開工建設(shè)中）。七大文化建筑的設(shè)計要求高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)民族性和唯一性。是該市實(shí)施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對該建筑形象的評價，以及展開對建筑形象以及文化內(nèi)涵、民族性、唯一性、時代性等的關(guān)聯(lián)討論。1.博物館
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閱讀城市建筑蘊(yùn)藏的文化
關(guān)于城市的界說之一，是美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器?！钡拇_，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認(rèn)識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文 文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時期，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會變遷中，由中國人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。 作為新中國首都，北京成為一個活的標(biāo)本，一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，最具有可比性的卻是北
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收藏的施工安全宣傳海報
收藏的施工安全宣傳海報,希望與各位朋友共享交流!
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大三的社區(qū)文化中心設(shè)計
轉(zhuǎn)帖;這個設(shè)計的很不錯 大家pp
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建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新
淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時空性和地域性。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化，吸收和整合世界各國建筑文化的精華，走繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)功能，采用高新技術(shù)，探索古今中外交融，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路，才能建立一個“和而不同”的人類社會。 國際建協(xié)第２０屆大會發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應(yīng)的解決辦法；以此為基礎(chǔ)，吸取外來文化的精華，并加以整合，最終建立一個‘和而不同’的人類社會?！苯ㄖ墙?jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時這種文化特征又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌、日照角
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Transitlager創(chuàng)意文化區(qū)
Transitlager創(chuàng)意文化區(qū)
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【圖書】景觀：文化，生態(tài)與感知
景觀：文化，生態(tài)與感知
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波蘭華沙Sluzewski文化中心
Poland Sluzewski Culture Centre 設(shè)計方：WWAA + 307 Kilo Design 位置：波蘭 華沙 合作人：Marcin Mostafa， Natalia Paszkowska, Jan Sukiennik， Maciej Kleszczewski， Wojciech Piwowarczyk, Anna Z 這是由WWAA + 307 Kilo Design設(shè)計的Sluzewski文化中心。該設(shè)計的最終形式是由兩個因素決定：第一，現(xiàn)狀以及城市文脈；,第二，設(shè)計自身的功能定義?，F(xiàn)存的原文化中心以及其周邊存在的生態(tài)環(huán)境、教育農(nóng)場和鄉(xiāng)村住宅也是設(shè)計靈感的源泉。整個項(xiàng)目包括兩個相互關(guān)聯(lián)同時又獨(dú)立運(yùn)作功能的建筑。入口廣
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挪威博德Stormen文化中心
? David Grandorge Stormen文化中心是DRD
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融入古典文化的中式設(shè)計
中式設(shè)計以其獨(dú)有的文化歷史背景作支撐，來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，以中國傳統(tǒng)古典文化背景營造極富浪漫注意情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的古典美，這正是與其它風(fēng)格不同的地方，這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常喜歡，這種風(fēng)格不僅永不過時，而且時間愈久愈能散發(fā)迷人的魅力。 中式設(shè)計非常講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞、木門、工藝革新、簡約化的中式“博古架”，通過這種分隔方式，再加一些簡約的造型基礎(chǔ)，添加了中式元素，使整體空間感覺更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯得壓抑，彰顯層次之美。 中式設(shè)計在線條的使用和配飾的選擇方面更為簡單，少了許多華貴的裝扮，但卻不是簡單。注重線條的搭配以及線條的比例關(guān)系，更多地取決于配線和材質(zhì)的選擇。秉承傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，更加清晰地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的精髓，在充滿復(fù)古感覺的居室中添加了一
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居所的匠心：中國居住文化
本帖最后由 勞武 于 2015-11-9 23:41 編輯 本書通過專家學(xué)者的有意義的探索、生動活潑的文筆和印刷精美的圖片，與讀者一起開拓一個反省歷史的新視野。
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徽派建筑的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵
徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、績溪縣、江西省婺源縣）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。在徽州地區(qū)尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來。 徽派建筑文化 徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝
關(guān)于文化海報
關(guān)于文化海報專題，為您提供關(guān)于文化海報相關(guān)的專業(yè)交流帖進(jìn)行參與，歡迎您參與關(guān)于文化海報 相關(guān)的專業(yè)交流討論，更多關(guān)于文化海報相關(guān)內(nèi)容請訪問
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