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  • 園林藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作方法！

    園林意境是文化素養(yǎng)的流露，也是情意的表達，所以根本問題在于對祖國文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法，且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面： “體物” “體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計。 “意匠經(jīng)營” “意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境

  • 別墅庭院設(shè)計--園林藝術(shù)精華的濃縮

    最近經(jīng)常碰到私家（別墅）庭院的營造，小小的空間如何營造個性的精品花園，一直是我思索的問題。怎么樣做好庭院的設(shè)計與施工，私家庭院營造有什么好的理念、營造方式、設(shè)計施工要點、精品案例、應(yīng)注意的問題；如何營造出自己滿意，業(yè)主滿意，參觀者也贊賞的功能與藝術(shù)一體的花園，歡迎大家提出寶貴意見

  • 如此有特點的園林藝術(shù)，你見過嗎？

    如此有特點的園林藝術(shù)，你見過嗎？

    我們所了解的園林藝術(shù)，應(yīng)該是自然美和生活美得結(jié)合，把美麗的景致通過藝術(shù)加工，情融于景，觸景生情，達到藝術(shù)美的境界。 可是人們對藝術(shù)的追求重來都不是一成不變的，整個設(shè)計生動形象，精巧靈動，充滿活潑的氣質(zhì)，使讓心情愉悅，難倒不是園林藝術(shù)想要達到的另一種效果嗎？

  • 園林藝術(shù)實景與創(chuàng)意的構(gòu)思

    在園林藝術(shù)設(shè)計中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題，并非我們不去畫，也不是畫不好，而是那些線條組合起來如何標注那些數(shù)據(jù)，現(xiàn)場施工又如何按圖一步一步的施工。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計中那些七零八落的怪異石頭、錯落起伏的層層疊疊布景、那些個細節(jié)，那些個節(jié)點真是惹惱自己，一個聚四法、一個聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺，那些個細節(jié)，其實不如我們用一些實景照來得快、來的準...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

  • 淺談景觀建筑的藝術(shù)設(shè)計

    摘要：景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索的階段，從學(xué)科觀念、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科目標到學(xué)科實踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性，明確性和指向性，本文就上述問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計及景觀藝術(shù)設(shè)計實踐主體進行了系統(tǒng)的論述。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；多元系統(tǒng)；目標；實踐主體 客觀地講就目前的中國景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計，景觀藝術(shù)設(shè)計與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計以及景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體進行系統(tǒng)的論述。 一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計 景觀藝術(shù)設(shè)計依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對自然的尊重、表達、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間，依托景觀人文學(xué)，表達人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動力。 就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計，在體現(xiàn)景

  • 色彩是藝術(shù)設(shè)計的重要元素

    何謂時尚裝修？也許人們很難為其定義，但是，人們對美好家居達成的共識卻能用如下的文字來描述：居室設(shè)計要遵循以人為本的前提，能夠具備實用功能，在設(shè)計上可以運用形式語言來表現(xiàn)題材、主題、情感和意境。其中，形式語言與形式美可以通過如下方式來表現(xiàn)。 方式：對比 對比是家裝設(shè)計中慣用的一種方式，設(shè)計師稱，從事過系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的人都知道，這種方式是藝術(shù)設(shè)計的基本定型技巧，它把兩種不同的事物、形體、色彩等作對照，如方與圓、新與舊、大與小、黑與白、深與淺、粗與細等等。通過把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計，使其既對立又和諧；既矛盾又統(tǒng)一，在強烈反差中獲得鮮明對比，求得互補和滿足的效果。 方式：和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào)，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等。和諧能使人們在視覺上，心理上獲得寧靜、平和的滿足。 方式：色調(diào) 色調(diào)是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計的重要因素之一。不同顏色能引起人

  • 建筑園林藝術(shù)美觀的要求

    園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨具特色的建筑，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求，并與園林環(huán)境密切結(jié)合，與自然融為一體的建筑類型。園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂的場所，隨著園林活動的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來，主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場所等等，以滿足人們的需要。（1） 點景： 點景要與自然風(fēng)景融會結(jié)合，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點睛的作用。 （2） 賞景： 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的管點，而一組建筑物與游廊相連成為動觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。 （3） 引導(dǎo)游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用，當人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標。人們常說的步移景異就是這個意思。 （4） 組

  • KTV燈光藝術(shù)設(shè)計的光影效果

    KTV燈光藝術(shù)設(shè)計的光影效果

    KTV設(shè)計需要炫彩的燈光設(shè)計來營造空間的娛樂氛圍，娛樂空間已經(jīng)走出了 燈紅酒綠的俗套設(shè)計更多藝術(shù)性的效果在娛樂空間占主導(dǎo)地位。娛樂空間設(shè)計采用藝術(shù)元素和最新科技成果打造出一個絢麗的娛樂空間。由燈帶來的光明是室內(nèi)空間環(huán)境具有生命力的重要基礎(chǔ)，它展示空間、限定空間、創(chuàng)造特定的室內(nèi)氣氛，是室內(nèi)設(shè)計中的重要內(nèi)容。

  • 蘇州園林藝術(shù)漏窗的特色

    摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統(tǒng)文化萬畝方塘的全貌，同時也可以欣賞到古代圖案的形式美。

  • 軟裝藝術(shù)設(shè)計有哪些特點？

    (一)可預(yù)見性 面對當今社會，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的第一目標和前提，是一個專業(yè)的發(fā)展動力.把握社會需求狀況，一方面要進行需求調(diào)查，另一方面還要進行需求預(yù)測，這樣才會有的放矢，依社會發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計劃，為培養(yǎng)適合社會需求的人才做好前期準備。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當代社會，更是未來社會追求的目標。目前，中國的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)主要是在室內(nèi)設(shè)計與裝飾，裝飾和其他內(nèi)容，裝飾藝術(shù)教育也集中在此。但隨著時代的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容將大大擴展，范圍比較廣泛，展望未來，培養(yǎng)新時代需要的設(shè)計人才是一個裝飾藝術(shù)設(shè)計教育。 (二)富有創(chuàng)造性 創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂。裝飾藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造人類居住環(huán)境規(guī)劃和提出建議的。設(shè)計教育不僅能達到設(shè)計的方法與技巧的教學(xué)的目的，更在于

  • 歡迎加入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計群

    歡迎加入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計群

    大家好，我是新手，希望更多學(xué)環(huán)境藝術(shù)的人加入群，群號19275214

  • 獨特的園林藝術(shù)----城關(guān)(原創(chuàng))

    獨特的園林藝術(shù)----城關(guān)(原創(chuàng))

    人們在游覽頤和園的時候,會看到一些下層有門洞、上層有城樓、類似關(guān)城的兩層建筑,這就是城關(guān).頤和園共有六座城關(guān).它們建于清乾隆年間.其作用是保衛(wèi)居住在園內(nèi)的皇帝的安全.這些城關(guān)造型各異,與周圍景觀渾然一體.堪稱園林藝術(shù)的一朵奇葩. 文昌閣城關(guān)是六座城關(guān)中最大的一座.內(nèi)供文昌帝君.在知春亭東側(cè),為控制昆明湖東岸一帶而設(shè).

  • 國外瘋狂的園林藝術(shù)總集

    國外瘋狂的園林藝術(shù)總集

    國外瘋狂的園林藝術(shù)[ 本帖最后由 wyxj_lsq 于 2008-12-29 13:18 編輯 ]

  • 淺談環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

    摘要：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點的城市發(fā)展，規(guī)劃和設(shè)計理念。通過回顧和認識所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計，分析中國現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴峻的生態(tài)問題，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方法。 關(guān)鍵詞：環(huán)境 生態(tài)設(shè)計 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 鄭東新區(qū) 一、環(huán)境的含義 環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等?！逼渲校坝绊懭祟惿婧桶l(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義： （一）《中華人民共和國環(huán)境保護法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的

  • 如何評價在大專學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè)！

    學(xué)校教的3dmax，覺得和工作還差得遠。不確定以后要不要從事這個行業(yè)，會不會用3dmax。

  • 園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)

    園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)藝術(shù)的門類很多，如美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影……以及園林等，當園林創(chuàng)作升華到藝術(shù)境界時便稱為園林藝術(shù)。園林藝術(shù)構(gòu)圖是由點、線、面的運動、變化組合而成的，形式美法則對提高園林藝術(shù)構(gòu)圖的美感有著重要的指導(dǎo)意義和理論價值。園林藝術(shù)的基本單元是景與景點，能否設(shè)計出具有美感的園林，運用好各種園景創(chuàng)作手法是關(guān)鍵。 園林藝術(shù)的審美機制 一、美的概念 人類感受到的各種美，總體上說來不外乎三大類，即生活美（“羊大”即美）、自然美和藝術(shù)美。 關(guān)于美： 主觀唯心主義者認為，美沒有客觀標準，如當楊貴妃被迫自縊身亡后，唐明皇覺得大自然也變得不美了； 客觀唯心主義者認為，美是一種絕對觀念，絕對精神，絕對理念（以黑格爾為代表）； 機械唯物主義者認為，美是沒有階級性的，脫離人類社會而存在的（朱門酒肉臭，路有凍死骨）； 辯證唯物主義者認為，美是有客觀性的，但由于經(jīng)濟基礎(chǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)傳統(tǒng)等的差異，形成不同的審美觀。這一定義無疑是最科學(xué)、最客觀的。 二、

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園林藝術(shù)設(shè)計

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