園林設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)思考過程中會(huì)形成這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn),那就是設(shè)計(jì)的景觀與人的聯(lián)系往往比景觀本身更為重要。以一棵樹為線索,對(duì)人來說,一棵看不見的或者容易被忽略的樹就等于不存在。更具體一點(diǎn)的,遠(yuǎn)處山坡上的一棵開花的孤賞樹對(duì)游人來說也只是某時(shí)某地的一個(gè)標(biāo)記,當(dāng)人們爬上山坡去接近那棵樹,并看清楚開花的這棵是一棵合歡樹,便開始產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:想去摘一朵花,聞一聞它的花香。春天的午后,人們?cè)敢庠跇湎滦№蹋皇⑾牡陌砣藗冊(cè)敢庠诟叽鬂庥舻臉涫a下乘涼,在低處樹枝上給小孩系一個(gè)秋千,或是作一次聚餐。于是,這棵樹又有了新的內(nèi)涵,樹還是那棵樹,但因?yàn)槿藗兏穆?lián)系不同,所感受的就不同,不同人又有不同的感受。這就是環(huán)境心理學(xué)研究的內(nèi)容:人與環(huán)境的相互作用的關(guān)系,在這個(gè)作用中,人可以改變環(huán)境; 反過來,人的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。在園林植物配置的設(shè)計(jì)過程中,無論設(shè)計(jì)師在布置一棵樹或是一個(gè)植物空間的布局,都存在諸多環(huán)境心理因素需要考慮,不僅要
『設(shè)計(jì)理論』設(shè)計(jì)心理學(xué)設(shè)計(jì)心理學(xué) 1、 什么是設(shè)計(jì)心理學(xué) 設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課,是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科,是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對(duì)于需求的心理.通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問,它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài).以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng),反過來在作用于設(shè)計(jì),起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用. 2、什麼是設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算,它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。 3、設(shè)計(jì)的分類 現(xiàn)代以來設(shè)計(jì)師理論家們按設(shè)計(jì)目的的不同,將設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類: 為了傳達(dá)設(shè)計(jì)——視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 為了使用設(shè)計(jì)——產(chǎn)品設(shè)計(jì) 為了居住設(shè)計(jì)——環(huán)境設(shè)計(jì) 根據(jù)就是自然——人——社會(huì)劃分 4、設(shè)計(jì)心理學(xué)的目的 開展設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究是企圖溝通生產(chǎn)者.設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系.使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品,要達(dá)到這一目的.必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律 5、消費(fèi)者 指任何接受或
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》《美術(shù)概論》下載
在許多新建的社區(qū)中,園林藝術(shù)已成為社區(qū)“以人為本”、崇尚自然的賣點(diǎn)。的確,園林是形成一種人與所生存的土地的關(guān)系,建筑拉遠(yuǎn)了二者的關(guān)系,園林拉近了二者的關(guān)系,讓人參與到自然中來,拉近人與自然的距離,從人的角度出發(fā),用自然的植物和樹木分隔空間,密切人與自然的關(guān)系,體現(xiàn)人文主義的關(guān)懷,這也代表了現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)。 以風(fēng)格純正的法式花園洋房而聞名的楓丹麗舍,在二期內(nèi)部認(rèn)購(gòu)火爆開始的當(dāng)天,發(fā)展商與中法園林設(shè)計(jì)專家圍繞著楓丹麗舍的園林展開了精彩討論。 園林設(shè)計(jì)既要分散又要集中 北京林業(yè)大學(xué)副教授朱建寧認(rèn)為,目前在北京的社區(qū)中,園林設(shè)計(jì)方式通常采用三種:一種是組團(tuán)綠地,一種是集中綠地,還有一種就是采用上述兩種相結(jié)合的方式。集中綠地雖然容易表現(xiàn)豐富,但在戶內(nèi)可享受到的只有少數(shù)人;組團(tuán)綠地,雖可以每家分享,但是內(nèi)容上比較分散,不容易表現(xiàn)文化內(nèi)涵。而第三種設(shè)計(jì)相對(duì)要好。樓前樓后有小景,中心花園有大景,二者可以很好地結(jié)合起來。比如,楓丹麗舍有一個(gè)中心花園,可以表現(xiàn)得很豐富。楓丹麗舍的中心花園與住宅的距離恰恰就在這個(gè)范圍內(nèi),而且在通往中
一些關(guān)于園林設(shè)計(jì)的書籍,希望大家喜歡!
搞設(shè)計(jì)的必看 設(shè)計(jì)心理學(xué)
論文簡(jiǎn)介:景點(diǎn)是由若干相互關(guān)聯(lián)的景物所構(gòu)成、具有相對(duì)獨(dú)立性和完整性,并具有審美特征的基本境域單元。然而,當(dāng)前幾乎所有的園林設(shè) 投稿網(wǎng)友:huxian222 上傳時(shí)間: 2013-09-12
論文簡(jiǎn)介:主要探討中日?qǐng)@林的相同和不同,對(duì)景觀工作、學(xué)習(xí)者有較大啟發(fā)。 投稿網(wǎng)友:yz20052009 上傳時(shí)間: 2013-11-18 <
淺談關(guān)于園林設(shè)計(jì)的原則分析 城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)該要考慮到多方面的因素,比如突顯時(shí)代特色、增強(qiáng)環(huán)境感染力等。 (一)環(huán)境感染力原則在園林設(shè)計(jì)中,景觀是體現(xiàn)意境的載體,只有將景和意進(jìn)行雙重結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)情景交融,達(dá)到園林設(shè)計(jì)的目的。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過程中,更要加強(qiáng)環(huán)境的育人作用的發(fā)揮,園林對(duì)于現(xiàn)代人而言是十分重要的精神場(chǎng)所,合理的設(shè)計(jì)能夠給人營(yíng)造良好的環(huán)境,從而給人積極向上的朝氣,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處,對(duì)于人的發(fā)展也有積極的幫助。(二)凸顯時(shí)代特色的原則現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,應(yīng)該要盡量融入一些現(xiàn)代化特色,實(shí)現(xiàn)清新、典雅的效果。在尺度的把握上應(yīng)該要適當(dāng),不僅要滿足綠化的條件,還應(yīng)該要滿足人們的生產(chǎn)生活需求,做到簡(jiǎn)單、大方。當(dāng)前社會(huì)中更崇尚簡(jiǎn)約,因此在園林設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用方面,應(yīng)該要做到簡(jiǎn)單明快,構(gòu)思上更加巧妙,最終提高人們的興趣。
想請(qǐng)教各位,例如一個(gè)小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)施工圖。要包含哪些內(nèi)容?我所知道的有:總平面布置圖、鋪裝總平面、鋪裝大樣圖、水圖、電圖、植物總平面、植物放線圖、小品的施工圖。 還有哪些望補(bǔ)充
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)環(huán)境的重視程度越來越高。尤其是一些大城市,環(huán)境的污染比較嚴(yán)重,而園林作為一種緩解環(huán)境破壞的有效方式,越來越被人們所重視。一個(gè)好的園林工程不僅需要完美的設(shè)計(jì)同樣需要正確的養(yǎng)護(hù),一般來說,園林設(shè)計(jì)與養(yǎng)護(hù)技術(shù)的主要要點(diǎn)有如下幾個(gè)方面。 1 園林設(shè)計(jì)要求科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)性、功能性相結(jié)合 現(xiàn)代城市人們的審美情趣以及品位不斷
生態(tài)修復(fù)治理與園林設(shè)計(jì)
明《園冶》中說亭者,停也。所以停憩游行也。說明園亭是供人歇息休憩的地方。 亭的位置選擇: 位置選擇應(yīng)考慮兩個(gè)方面的因素:一是要遮蔭避雨,有良好的觀賞條件,即是由內(nèi)向外好看,因此要設(shè)在能觀賞風(fēng)景的地方;二是園亭也是風(fēng)
不管什么樣的園林設(shè)計(jì)理念,只有設(shè)計(jì)出既可以讓人們有自然歸屬感,又能夠使人們放松身心的舒適、安全、生態(tài)、怡人的園林,才算得上是一個(gè)好的園林。施工人員須按照?qǐng)D紙進(jìn)行施工操作,俗話說“按圖施工,天經(jīng)地義”,園林中亭廊花架等應(yīng)嚴(yán)格按圖施工,而植物栽植、假山塑造、藝術(shù)小品等的施工,若生搬硬套按圖施工,則不一定達(dá)到預(yù)期效果。 1.和諧理念的應(yīng)用 在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,“
古木蔥蘢,亭臺(tái)相矚,山石嶙峋,水光滟漣,中國(guó)傳統(tǒng)園林中無處不充滿著詩(shī)情畫意。在幾千年的發(fā)展過程中,中國(guó)園林一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個(gè)民族對(duì)美,對(duì)自然,對(duì)生活的理解與追。 自然詩(shī)意的居住一直是中國(guó)人的居住理想。無論是老莊自然之道的產(chǎn)生,還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí),貴在學(xué)其神韻,而非簡(jiǎn)單的形式抄襲?;貧w景觀最樸實(shí)的本真模樣,在回歸中重新發(fā)現(xiàn)自我,從而超越自我。 一者 山水之樂 其樂無窮 中國(guó)的文化, 包括哲學(xué), 文學(xué), 與藝術(shù)具有鮮明的自然性。 仁者樂山,智者樂水,傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架,更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位,而不覺厭倦。這正是山水之樂,其樂無窮。
3個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的SU模型!!!!!!!
作為一個(gè)專業(yè)園林設(shè)計(jì)者,除了用autocad 設(shè)計(jì)外,還有那些比較好的專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)軟件呢,我知道HCAD3.6及4.5版,它的功能很強(qiáng)大,對(duì)我們作園林的是一個(gè)特好的軟件;再還有作園林動(dòng)畫的軟件好像前幾天在一家網(wǎng)站看到了,也用力使用版,都很好,但之后的感覺讓人很難受,尤其不能忍受其過幾天不能用的限制。有破解版的朋友請(qǐng)?zhí)峁┏鰜怼?/p>
明《園冶》中說"亭者,停也。所以停憩游行也。"說明園亭是供人歇息休憩的地方。 亭的位置選擇: 位置選擇應(yīng)考慮兩個(gè)方面的因素:一是要遮蔭避雨,有良好的觀賞條件,即是由內(nèi)向外好看,因此要設(shè)在能觀賞風(fēng)景的地方;二是園亭也是風(fēng)景的組成部分,所以亭的設(shè)計(jì)要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào),自身應(yīng)具有觀賞作用,即由外向內(nèi)也好看。園亭要建在風(fēng)景好的地方,使入內(nèi)歇足休息的人有景可賞留得住人,同時(shí)更要考慮建亭后成為一處園林美景,園亭在這里往往可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。《園冶》中有一段精彩的描述:"花間隱榭,水際安亭,斯園林而得致者。惟榭只隱花間,亭胡拘水際,通泉竹里,按景山顛,或翠筠茂密之阿;蒼松蟠郁之麓;或借濠濮之上,入想觀魚;倘支滄浪之中,非歌濯足。亭安有式,基立無憑。"
園林中的橋,可以聯(lián)系風(fēng)景點(diǎn)的水陸交通,組織游覽線路,變換觀賞視線,點(diǎn)綴水景,增加水面層次,兼有交通和藝術(shù)欣賞的雙重作用。園橋在造園藝術(shù)上的價(jià)值,往往超過交通功能。 在自然山水園林中,橋的布置同園林的總體布局、道路系統(tǒng)、水體面積占全園面積的比例、水面的分隔或聚合等密切相關(guān)。園橋的位置和體型要和景觀相協(xié)調(diào)。大水面架橋,又位于主要建筑附近的,宜宏偉壯麗,重視橋的體型和細(xì)部的表現(xiàn);小水面架橋,則宜輕盈質(zhì)樸,簡(jiǎn)化其體型和細(xì)部。水面寬廣或水勢(shì)湍急者,橋宜較高并加欄桿;水面狹窄或水流平緩者,橋宜低并可不設(shè)欄桿。水陸高差相近處,平橋貼水,過橋有凌波信步親切之感;溝壑?jǐn)嘌律衔蚋呒?能顯示山勢(shì)的險(xiǎn)峻。水體清澈明凈,橋的輪廓需考慮倒影;地形平坦,橋的輪廓宜有起伏,以增加景觀的變化。此外,還要考慮人、車和水上交通的要求。園橋的基本形式有: 1,平橋。外形簡(jiǎn)單,有直線形和曲折形,結(jié)構(gòu)有梁式和板式。曲折形的平橋,是中國(guó)園林中所特有,不論三折、五折、七折、九折,通稱“九曲橋”。其作用不在于便利交通,而是要延長(zhǎng)游覽行程和時(shí)間,以擴(kuò)大空間感,在曲折中變換游覽者的視線方向,做到“步
園林設(shè)計(jì)心理學(xué)初探
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