淺談景觀建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘要：景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索的階段，從學(xué)科觀念、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科目標(biāo)到學(xué)科實(shí)踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性，明確性和指向性，本文就上述問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐主體進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；多元系統(tǒng)；目標(biāo)；實(shí)踐主體 客觀地講就目前的中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。 一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì) 景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對(duì)自然的尊重、表達(dá)、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間，依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力。 就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支，是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)景

色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要元素

何謂時(shí)尚裝修？也許人們很難為其定義，但是，人們對(duì)美好家居達(dá)成的共識(shí)卻能用如下的文字來描述：居室設(shè)計(jì)要遵循以人為本的前提，能夠具備實(shí)用功能，在設(shè)計(jì)上可以運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)題材、主題、情感和意境。其中，形式語言與形式美可以通過如下方式來表現(xiàn)。 方式：對(duì)比 對(duì)比是家裝設(shè)計(jì)中慣用的一種方式，設(shè)計(jì)師稱，從事過系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的人都知道，這種方式是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本定型技巧，它把兩種不同的事物、形體、色彩等作對(duì)照，如方與圓、新與舊、大與小、黑與白、深與淺、粗與細(xì)等等。通過把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計(jì)，使其既對(duì)立又和諧；既矛盾又統(tǒng)一，在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明對(duì)比，求得互補(bǔ)和滿足的效果。 方式：和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào)，成為一個(gè)非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等。和諧能使人們?cè)谝曈X上，心理上獲得寧?kù)o、平和的滿足。 方式：色調(diào) 色調(diào)是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一。不同顏色能引起人

軟裝藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特點(diǎn)？

(一)可預(yù)見性 面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的第一目標(biāo)和前提，是一個(gè)專業(yè)的發(fā)展動(dòng)力.把握社會(huì)需求狀況，一方面要進(jìn)行需求調(diào)查，另一方面還要進(jìn)行需求預(yù)測(cè)，這樣才會(huì)有的放矢，依社會(huì)發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，為培養(yǎng)適合社會(huì)需求的人才做好前期準(zhǔn)備。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會(huì)，更是未來社會(huì)追求的目標(biāo)。目前，中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)主要是在室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾，裝飾和其他內(nèi)容，裝飾藝術(shù)教育也集中在此。但隨著時(shí)代的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容將大大擴(kuò)展，范圍比較廣泛，展望未來，培養(yǎng)新時(shí)代需要的設(shè)計(jì)人才是一個(gè)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。 (二)富有創(chuàng)造性 創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造人類居住環(huán)境規(guī)劃和提出建議的。設(shè)計(jì)教育不僅能達(dá)到設(shè)計(jì)的方法與技巧的教學(xué)的目的，更在于

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的圖庫(kù)

人物

園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法！

園林意境是文化素養(yǎng)的流露，也是情意的表達(dá)，所以根本問題在于對(duì)祖國(guó)文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法，且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面： “體物” “體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計(jì)。 “意匠經(jīng)營(yíng)” “意匠經(jīng)營(yíng)”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境

淺談環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘要：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點(diǎn)的城市發(fā)展，規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念。通過回顧和認(rèn)識(shí)所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)，分析中國(guó)現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法。 關(guān)鍵詞：環(huán)境 生態(tài)設(shè)計(jì) 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 鄭東新區(qū) 一、環(huán)境的含義 環(huán)境，是人類賴以生存和活動(dòng)的場(chǎng)所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動(dòng)物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等。”其中，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義： （一）《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時(shí)，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的

村民回家路上的藝術(shù)設(shè)計(jì)中心

轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：Studio Dali時(shí)地建筑

如何評(píng)價(jià)在大專學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)！

學(xué)校教的3dmax，覺得和工作還差得遠(yuǎn)。不確定以后要不要從事這個(gè)行業(yè)，會(huì)不會(huì)用3dmax。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(本科)畢業(yè)兩年可考什么?

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(本科)畢業(yè)兩年可考什么?http://co.163.com/if_35495451_3.htm

橋梁畢業(yè)設(shè)計(jì)怎么辦!!!!

拿著畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書，不知道從何下手?。?！橋梁上構(gòu)為:左幅2×30+5×40; 右幅2×30+3×40+2×30先簡(jiǎn)支后連續(xù)后張法預(yù)應(yīng)力砼T型梁。（左幅起訖樁號(hào)為K74+132.29～K74+407.47，橋長(zhǎng)275.18m,橋面設(shè)計(jì)標(biāo)高為437.943m～428.348m,右幅起訖樁號(hào)為K74+141.58～K74+388.44，橋長(zhǎng)246.86m,橋面設(shè)計(jì)標(biāo)高為437.661m～429.094m。左幅與右幅？難道相當(dāng)于設(shè)計(jì)兩座橋？先簡(jiǎn)支后連續(xù)后張法預(yù)應(yīng)力砼T形梁？我該從哪里下手啊？？各位前輩救急?。。。?！

分析如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生環(huán)保觀念

科技發(fā)展的同時(shí)，也給人類賴以生存的環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，樹立環(huán)保意識(shí)，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)深入到各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)成為全人類共同關(guān)注的主題。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出環(huán)保意識(shí)，我們就可以在制作中盡可能地節(jié)約自然資源，也可以避免因設(shè)計(jì)而造成的環(huán)境污染，盡可能創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而更好地服務(wù)于我們的生存空間，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。那么高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生是即將走入社會(huì)的未來設(shè)計(jì)人才，是未來社會(huì)建設(shè)的主導(dǎo)力量，所以，我們就應(yīng)該從學(xué)生時(shí)期就加強(qiáng)環(huán)保教育。作為未來的設(shè)計(jì)者，更需要提高他們的環(huán)保意識(shí)，使學(xué)生在今后的設(shè)計(jì)中將環(huán)保意識(shí)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并能在以后的設(shè)計(jì)中通過自己的作品將環(huán)保意識(shí)在社會(huì)的每一個(gè)角落滲透和推廣，從而為生態(tài)文明建設(shè)起重要的推動(dòng)作用。目前藝術(shù)設(shè)計(jì)已不是單純解決人類物質(zhì)享受的問題，還必須顧及到人類賴以生存的自然環(huán)境，而具有這種意識(shí)的技術(shù)型和知識(shí)綜合型人才在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生中還比較少，大多數(shù)還是環(huán)保意識(shí)比較差，而這又是當(dāng)前與未來用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的相互貫通 隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的水平也得到相應(yīng)的進(jìn)步和提高。不僅有建筑設(shè)計(jì)、庭院設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設(shè)計(jì)，而且在設(shè)計(jì)中還應(yīng)用到室內(nèi)外空間相互貫通和滲透設(shè)計(jì)方法，例如室內(nèi)空間室外化以及室外空間室內(nèi)化等等，具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹木等引入室內(nèi)，以及把各種形式的遮陽避雨或放松休息設(shè)施等安置在大自然中等等。這種室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結(jié)合以及變換等方式，打破了原先室內(nèi)外的界線，給人們的生活創(chuàng)造了靈活的、舒適的空間。這種靈活的、舒適的空間符合現(xiàn)代人們的快節(jié)奏、高效率生活和工作的需要，體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為本的宗旨，使人們工作或生活在大小形態(tài)各異、安全舒適的室內(nèi)空間的同時(shí)，又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色。國(guó)內(nèi)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中不斷前進(jìn)和突破，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間方面的發(fā)展，使其對(duì)建筑空間再創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅限于室內(nèi)環(huán)境。

橋梁設(shè)計(jì)與風(fēng)的那些事兒

海兔雨棚，廣東惠州哲外藝術(shù)設(shè)計(jì)

橋梁設(shè)計(jì)-這樣改可以嗎？急

大致情況如下：橋梁，1跨20米，橋臺(tái)樁基礎(chǔ)(樁頂上面直接為臺(tái)帽），位于直線上。0#臺(tái)樁基坐標(biāo)計(jì)算正確，1#臺(tái)樁基坐標(biāo)計(jì)算錯(cuò)誤，導(dǎo)致往橋梁前進(jìn)方向偏移50厘米(樁徑1.2米）。而此時(shí)梁板已經(jīng)預(yù)制完畢。由于樁基重新打的話，損失較大，而且耗費(fèi)工期，外界影響差。計(jì)劃采用接長(zhǎng)梁板處理，具體如下：將梁板（先張法）兩頭鑿出1.5米，鑿出后用22號(hào)鋼筋與原來鋼筋焊結(jié)，再用混凝土澆筑，兩側(cè)各接25厘米。處理方法可以嗎？請(qǐng)指教！如有好的建議也請(qǐng)?zhí)岢?。急！非常感謝[ 本帖最后由 zpywy 于 2009-8-31 02:30 編輯 ]

張綺曼的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念及追求

在2003開年舉行的北京市政協(xié)九屆五次會(huì)議上，委員們用智慧的火花為籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)支招。中央美術(shù)學(xué)院環(huán)藝系教授張綺曼委員關(guān)于“北京環(huán)境建設(shè)應(yīng)有主色調(diào)及體現(xiàn)城市綠色形象特征”的點(diǎn)子，在會(huì)上和輿論界引起了強(qiáng)烈反響。環(huán)藝設(shè)計(jì)北京情張綺曼認(rèn)為，老北京原有的灰、紅色調(diào)很有特色，主張北京建設(shè)適當(dāng)控制色彩使用。她還建議三環(huán)以內(nèi)新建項(xiàng)目限制建筑高度，增大綠地面積和垂直綠化，注重街區(qū)和建筑群體開發(fā)的整合效果，城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)有中國(guó)文化品位……張教授還身體力行，繼奧體公園設(shè)計(jì)方案之后，又在寒風(fēng)中帶著她的學(xué)生們?yōu)橥┬^(qū)街道綠化及廣場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)改造。綠色設(shè)計(jì)的由來張綺曼用圣經(jīng)故事開始講述她的一條重要環(huán)藝設(shè)計(jì)理念———“綠色”設(shè)計(jì)。張教授說，諾亞方舟放飛的鴿子，銜回來的是一枝橄欖枝。這說明從創(chuàng)世紀(jì)開始，生命的意義就和綠色聯(lián)系到了一起。張綺曼曾寫過《綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)》一文，文中闡釋了城市化的必然結(jié)果是使人類逐步遠(yuǎn)離自然，虛妄的“自然之<