一種新的建筑理念。（自然派）

一、一種新建筑學(xué)生成的可能性1、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的存在依據(jù)：當(dāng)傳統(tǒng)已墮落為折中主義時(shí)，人們別無(wú)選擇，只有轉(zhuǎn)向自然作為重新獲取活力與意義的普遍源泉。于是無(wú)花果樹(shù)的種子成為沙利文論文中所有裝飾形式的最終源。達(dá)西?湯普森1917年《生長(zhǎng)和形態(tài) 》On Growth and Form成為20世紀(jì)最具潛伏和啟發(fā)意義的書籍（分析了有機(jī)形態(tài)轉(zhuǎn)換）。2、當(dāng)房間、房屋和城市的空間布局是為人在物質(zhì)、心理和精神的愉悅而規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，這就是有機(jī)建筑?！狟.賽維：《走向有機(jī)建筑》1949年3、當(dāng)房間、房屋和城市的構(gòu)筑是以“自然、自在”為終極理念，從而統(tǒng)帥了功能、空間、結(jié)構(gòu)、形式、機(jī)能等建筑要素，使建筑成為作為歷史與文化重塑的人與自然之間的一種相互關(guān)照、對(duì)應(yīng)的關(guān)系物時(shí)，這就是有機(jī)建筑?！P者的定義4、文化與意義的消解，以自然的力與美。5、萊特：與自然和諧共生、由內(nèi)而外的整體性6、使建筑更人性化意味著更好的建筑，意味著一種比單純技術(shù)更廣泛的功能主義，這

西岸派建筑WestCoastModernism的前世今生

以下文章來(lái)源于DSC設(shè)計(jì)罐頭 ，作者DSC設(shè)計(jì)罐頭

同宗同源的蘇派建筑和皖派建筑

蘇派、皖派建筑過(guò)去這個(gè)叫法實(shí)在不多，以長(zhǎng)江為界，稱為南北兩大派。 蘇式建筑體現(xiàn)的是人文情懷，曲徑通幽，徽派是商賈之范，高墻深宅。蘇州古典建筑有著小巧精致的特點(diǎn)，不過(guò)你發(fā)現(xiàn)了嗎？漫步在蘇州古城之中，

高技術(shù)生態(tài)建筑(天大版)

經(jīng)過(guò)整理的PDF文件.9-1

致敬經(jīng)典100s高技派建筑結(jié)構(gòu)外露里程碑——巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心

現(xiàn)代十大設(shè)計(jì)理念.高技術(shù)派設(shè)計(jì)

很不錯(cuò)的一本書，其余幾本會(huì)找機(jī)會(huì)再上傳。[ 本帖最后由 lkjhg_1230lk 于 2011-1-17 17:36 編輯 ]

高技術(shù)生態(tài)建筑（高清晰書籍資料）

1[ 本帖最后由 viva911 于 2008-10-29 10:48 編輯 ]

關(guān)于建筑內(nèi)各種井管的疑問(wèn)

本帖最后由 daerzhihun 于 2014-10-23 19:26 編輯 1，一般建筑物內(nèi)常見(jiàn)的都有哪些井管？哪些一般是留檢修門的，哪些不要留？2，井管內(nèi)都必須要進(jìn)行抹灰嗎？（包括電梯井）3，各井管一般都在哪些工序結(jié)束后才能夠封閉？留檢修門的提前封閉不影響安裝吧？ 問(wèn)的有點(diǎn)多，先謝謝各位。。。希望大神們不吝賜教

大家談?wù)勛约航ㄖ牡冒伞?/a>

大家對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)了解多少呢?

僅僅是調(diào)查一下~~~~~看看個(gè)位對(duì)建筑了解的多不多~~我是了解的很少的`~~現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)ing^^^^

大家一般用什么建筑軟件？

我做結(jié)構(gòu)的，偶爾做建筑，用天正建筑畫的圖在沒(méi)有天正的機(jī)器上面打開(kāi)缺少很多東西，麻煩！大家能不能幫我解決一下，或者推薦一個(gè)軟件！謝謝??！

這個(gè)建筑如何設(shè)置消火栓

很簡(jiǎn)單的一個(gè)辦公樓，長(zhǎng)46.8m，寬8.7m，每間辦公室3.6m寬，6.6m長(zhǎng)，外有2.1m寬走廊，每層平面都一樣，共六層，我認(rèn)為設(shè)置二個(gè)消火栓就行了，但那需要二個(gè)都安在中間部位（或者用雙頭消火栓？），否則得安三個(gè)，你們?cè)趺凑J(rèn)為，給我出出主意。

對(duì)于建筑，我們的附會(huì)何時(shí)了？

這個(gè)流派、那個(gè)風(fēng)，這個(gè)大師，那個(gè)式的，沒(méi)完沒(méi)了地乖張喧鬧。建筑這東西落到實(shí)處的好就一個(gè)詞——舒服。足以涵蓋其空間內(nèi)涵的精髓。無(wú)他。原本就是沁染在中國(guó)文脈中成長(zhǎng)的人，任憑你如何出位，你也無(wú)法逃脫骨子里的中國(guó)，就像孫大勝騰云駕霧翻天覆地也還是在如來(lái)的手掌中一樣。中國(guó)建筑師只要你放開(kāi)了尊重生活去設(shè)計(jì)，即便你引用了他國(guó)的建筑形式，你還是中國(guó)的?？纯次覀兊拇蠼峙阅切昂芡鈬?guó)”、“很異域”的家伙，連同那些完全抄襲的在內(nèi)，沒(méi)誰(shuí)逃脫很中國(guó)的烙印。放輕松，摒棄作態(tài)的虛浮，設(shè)計(jì)出屬于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活的好建筑是順理成章的簡(jiǎn)單事。怕只怕把“中國(guó)式”也供成了一種停滯效仿的做作，扭捏了得。那樣，即便是有文化自信的初衷，也還是會(huì)落得同摹仿異域建筑文化表面形式一路上的“五十步笑百步”傻乎乎自以為是的那啥。建筑是生命體。用各種風(fēng)格、流派來(lái)分類，僅僅是為了便于認(rèn)知它演變發(fā)展的來(lái)龍去脈，一種小小的方式方法。如果我們把小伎倆當(dāng)做原則去定義建筑，無(wú)異于將建筑的生命凌遲，把它分落的碎片放在了歷史的街邊示眾。這樣被定義出的建筑，被我們用對(duì)形式的敬意和誠(chéng)摯一個(gè)一個(gè)、一批一批整成烈士了。