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  • 雕塑般的建筑----凝固的藝術(shù)

    雕塑般的建筑----凝固的藝術(shù)

    菲米尼圣-皮埃爾大教堂（Saint-Pierre de Firminy Church）設(shè)計(jì)者：勒•柯布西耶勒•柯布西耶，法國現(xiàn)代建筑的巨人，在50年的職業(yè)生涯中，他的大作遍及歐洲、印度、和俄羅斯和南北美洲。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設(shè)計(jì)的一組建筑中的最后的一個(gè)收官之作，該教堂直到2006年都尚未完工，此時(shí)距他去世已經(jīng)有整整41年。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿（Agilia）的特殊的混凝土構(gòu)建而成。法國政府同意為這個(gè)從上個(gè)世紀(jì)70年代起停工了的建筑的收尾工程買單，但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用，因?yàn)榉▏山拐谧诮添?xiàng)目上花錢。

  • 水中雕塑怎么與池底相接

    請問水中的雕塑怎么與池底相接啊？雕塑是一個(gè)魚的雕塑，高在1.2米左右。池底做法是100厚鋼筋混凝土-100厚砼墊層-150厚級配砂石。萬分感謝！

  • 雕塑小觀,眾說雕塑之寓意.

    前些天出去拍了些雕塑的照片,發(fā)上來大家看看,大家一起看看這些雕塑的創(chuàng)意.請指出哪些好的地方和不足的地方,請斑竹給予發(fā)言和發(fā)好言的人加分,,,,,!

  • 鄭州雕塑-雕塑的折射力

    雕塑在很多的地方都是可以見到的很平常的一個(gè)東西，鄭州雕塑很多的都有自己的意義，有的還是一個(gè)城市的形象。雕塑為什么有這么大的意義，一個(gè)普通的雕塑可以有這么大的折射力嗎？答案是正確的，我們就來分析一下--雕塑的折射力。 雕塑大多分使用的就是石雕、木雕、金屬雕塑、混凝土雕塑等。 以上的這些雕塑的制作其實(shí)意義只限制于雕塑本身，使用的材質(zhì)也是設(shè)計(jì)師前期的想法。其實(shí)雕塑的實(shí)際的意義是在于雕塑本身，雕塑如果不添加任何的意義他就是一個(gè)石堆，木頭或者是一堆金屬。但是賦予了它意義那么他就是一個(gè)代表性的東西。 現(xiàn)在一些景區(qū)的雕塑都是一個(gè)景區(qū)的標(biāo)志，最簡單的例子。你在一個(gè)景區(qū)等一個(gè)人，你會(huì)直接告訴他自己在什么雕塑這里，絕對不會(huì)告訴他你在一棵樹的旁邊。這也只是一個(gè)簡單的例子，其實(shí)雕塑的意義比這些要大得多。 有的時(shí)候根據(jù)使用的不同制作雕塑也是不一樣的，例如北京市的華表就是最著名的一個(gè)雕塑，有的是他是可以直接代表北京天安門；校園雕塑，最多的就是樹立孔子等的雕像；針對不一樣的場合雕塑也是不一樣的，園林中一般都有一個(gè)比較有代表性的雕塑，很多

  • 景觀雕塑的種類有哪些呢？

    世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、機(jī)場、碼頭等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數(shù)量的大型紀(jì)念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，那么景觀雕塑的種類有哪些呢？下面北京瑪雅神雕景觀小編就為大家介紹下景觀雕塑的種類。 【景觀雕塑的7種類型】 1、紀(jì)念性的城市雕塑： 紀(jì)念性雕塑景觀是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各國度、各時(shí)代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們表彰和謳歌著那些在歷史上對國家和民族做出重大貢獻(xiàn)和業(yè)績的人物，銘刻和紀(jì)念那些在歷史上有重大影響的事件。 2、主題性的城市雕塑： 主體性的城市雕塑主要反映歷史和時(shí)代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示出某個(gè)特定環(huán)境和建筑物的主題。 它們也有很

  • 蓮花河畔景苑7號房倒坍檢測結(jié)果

    經(jīng)過我兩天對倒坍房的PHC的現(xiàn)場檢測、取樣和試驗(yàn)。對PHC管樁的尺寸和配筋檢查、混凝土抗壓強(qiáng)度、鋼棒的抗拉強(qiáng)度、填芯內(nèi)的熱扎鋼筋的抗拉強(qiáng)度檢測，均符合規(guī)范和相關(guān)圖集的要求的。

  • 看了讓人發(fā)笑的雕塑（若干）

    看了讓人發(fā)笑的雕塑（若干）

    看了讓人發(fā)笑的雕塑（若干）~~有的的確設(shè)計(jì)有點(diǎn)缺陷做個(gè)反面教材吧

  • 絕對經(jīng)典的國外雕塑（法國）

    絕對經(jīng)典的國外雕塑（法國）

    法國當(dāng)代雕塑大師阿曼的得意之作，涵蓋了切割、集合、堆積等創(chuàng)作元素的《希望樂章》、充滿速度感與時(shí)代感的《勝利女神的詩篇》，日前由阿曼本人向2005上海藝術(shù)博覽會(huì)組委會(huì)推薦，已確定將光臨今秋的上海。在美妙的《希望樂章》（見圖）中，阿曼將生動(dòng)的樂器融入豐潤的人體生命中，仿佛將其化身為音樂的旋律，緩緩釋放出樂曲的靈魂。該件作品不僅創(chuàng)造出獨(dú)特的美感，更含蓄地表達(dá)出“上海人精神生活的富足與喜悅”，同時(shí)也充滿寓意。據(jù)稱，雕塑中的形體來自于古典的神話，阿曼希冀她能象征中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的歷史文化。融合著動(dòng)感與時(shí)代感的《勝利女神的詩篇》，以羅浮宮三寶之一的勝利女神像的模型做原模進(jìn)行建造，具有深厚的藝術(shù)價(jià)值與歷史意義。阿曼將女神與大提琴進(jìn)行了重新組合，這種融合所產(chǎn)生的變化，不僅賦予了古典藝術(shù)以現(xiàn)代性，也為作品增添了新的美感。勝利女神的雙翼在振翅高飛，衣襟因風(fēng)而飄揚(yáng)，那縷縷的褶痕，羽毛上流暢的線條，酣暢淋漓地表現(xiàn)出勝利在握的自信。阿曼認(rèn)為，《勝利女神的詩篇》體現(xiàn)了他對上海日新月異、充滿活力的城市風(fēng)貌的感佩，同時(shí)它也預(yù)言了這座城市充滿希望及無可限量的未來． 所以大家要點(diǎn)好

  • “蓮花佛國”-----九華山

    “蓮花佛國”-----九華山

    九華古十景一、 五溪山色源于九華山的龍溪、縹溪、瀾溪、雙溪、舒溪匯流于此，經(jīng)貴池梅埂入長江，故名“五溪”。前人評說“江南之山英秀于九華，九華之勝安衍于五溪”。溪流奔瀉于峰巒峭壁之間，坡陡水急，下切劇烈，或成深澗，或?yàn)閸{谷。自此處登高遠(yuǎn)眺，峰巒疊霽巍峨逶迤。云霧彌漫，輕煙繚繞。每當(dāng)春潮水漲時(shí)節(jié)，翠密倒映水中，風(fēng)景幽絕。元文宗圖帖睦耳游五溪，詩贊“昔年曾見九華圖，為問江南有也無。今日五溪橋上望，畫師猶自欠功夫”。明弘治十四年（1501），都御史彭奎發(fā)起建望華亭，今仍挺立五溪橋西岸屏山頂，供游人登高攬勝。

  • 城市園林雕塑－金華斗牛

    城市園林雕塑－金華斗牛

    早期作品，十年前與老爸合作的，最近剛翻新?，F(xiàn)在看來做的真不怎么樣，牛的肌肉，骨骼都沒做好，力度不夠。腿也做的太粗。拿出來獻(xiàn)丑，請各位老師，同行猛批！

  • 之前做的東西----藍(lán)蓮花

    之前做的東西----藍(lán)蓮花

    呵呵，用su表現(xiàn)的，甲方比較滿意，大家批批

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