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  • 農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識入門

    雖然在現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)面前,傳統(tǒng)的風(fēng)水沒有什么科學(xué)說服力,但在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)卻依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地產(chǎn)開放商在開盤建房的時(shí)候都會請風(fēng)水大師看看地基等等。今天小編就來分享下簡單的農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識入門,讓大家也學(xué)會如何看風(fēng)水。1、樹木在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水中有著舉足輕重的作用,因?yàn)樵诜课莸姆秶L(fēng)水中樹木能夠左右整體房屋運(yùn)勢的發(fā)展,最佳的房屋后面的西北方有大樹屬于大吉大利的房屋風(fēng)水。所以如果家中西北方有大樹的盡量不要去砍伐了。2、在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)中整體房屋的海拔高度應(yīng)該和周圍的環(huán)境基本保持一致,不能太高,也不能太低,太高會有孤陽宅的形成會惹出很多禍端;太低了則會壓在家中的運(yùn)勢。 3、在農(nóng)村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開墾出一些蜿蜒的小路,這在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中也是具有一定意義的,蜿蜒的小路不僅可以化去外來的諸多煞氣,還能夠

  • 楊晤:免費(fèi)風(fēng)水學(xué)入門圖解第一天

    楊晤:免費(fèi)風(fēng)水學(xué)入門圖解第一天

    1、鏡子放在家里什么位置最好? 從風(fēng)水學(xué)知識上來講,餐廳可能是獨(dú)一合適放鏡子的,由于鏡子會把食物照出雙倍,寓意家里家里食物豐富,以下是忌諱:鏡照睡床人在睡覺時(shí),是最放松、最沒有戒心的時(shí)分,所以假如半夜起來被鏡中的本人嚇到,是會傷到元神的。另外,鏡子照床也容易讓夫婦常翻臉,滋長另一半常常外遇的可能性。鏡照房門鏡子不能對著房間門,由于鏡有鏡神,每個(gè)門也有所屬的門神,所以假如鏡子對著門,這會嚇走素日維護(hù)我們的門神,并讓房間內(nèi)容易有卡陰的情況。鏡照大門大門的正前方,千萬不可放鏡子,這會讓門神和財(cái)神一同被鏡神嚇跑,是阻撓財(cái)神之意。另外假如是你是生意人,則會導(dǎo)

  • 淺談風(fēng)水學(xué)對人們的影響

    風(fēng)水對人們影響大小,不好量化。有時(shí)人們的成長與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí),信風(fēng)水的無需多言,不信風(fēng)水的人們,認(rèn)為是巧合。分享一例風(fēng)水影響人們成長的案例。 上世紀(jì)90年年代初期,為供應(yīng)一電廠用水,開挖一水庫,自大河飲水。水庫附近一人家的家人得到福報(bào)。開挖水庫后,這家在外供職的家人,第二年由正廳級升至正部級領(lǐng)導(dǎo),后至副國級退休。

  • 入門玄關(guān)10大裝修風(fēng)水禁忌

    玄關(guān),處于居室入口的位置,是從室內(nèi)到室外的一個(gè)緩沖區(qū)域。它可以美化格局,使整個(gè)房子看起來更有層次感,同時(shí)還可以保持主人的私密性,避免客人一進(jìn)門就對整個(gè)居室一覽無余。那么,玄關(guān)風(fēng)水禁忌有哪些?下面就請隨小編來看一下吧。 1、天花板宜高不宜低,

  • 別墅和普通房屋住宅與風(fēng)水學(xué)

    一、住宅的三大功能:1. 基本功能:遮風(fēng)避雨、保暖御寒,滿足居住者的使用需求和精神需求;2. 價(jià)值功能:住宅作為一種商品在運(yùn)作過程中,有一定的保值空間和升值空間;3. 文化功能:住宅作為建筑體現(xiàn)其特有的歷史及文化氣息。二、住宅的七

  • 陳益峰:風(fēng)水學(xué)可讀之古書

    陳益峰:風(fēng)水學(xué)可讀之古書

    文/陳益峰 《欽天監(jiān)地理醒世切要辨論》清欽天監(jiān)刻漏科集體編著的風(fēng)水書籍,全書觀點(diǎn)明確,邏輯清晰,議論精妙,切中時(shí)弊,對后來研究風(fēng)水這提出要勤于研究風(fēng)水形勢派理論,而理氣理論爭議很多,只能做做參考。原話及其注釋摘錄如下,望后學(xué)者細(xì)細(xì)體會。 地理經(jīng)書,有可讀者,有不可讀者。可讀者,惟青烏經(jīng)、葬書

  • 建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

    二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,主要有以下幾種觀點(diǎn):(1) 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識,作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的,哪怕即使有不合理的成分,因?yàn)樵谄浒l(fā)展過程中總會有錯誤與非理性的,科學(xué)的發(fā)展過程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化,拋棄其糟粕,是應(yīng)該持有的態(tài)度。(2) 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,可以說明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能:地人合一,表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高;天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間(有形的山水)和時(shí)間(理氣)發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”,建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(空間)與理氣(時(shí)間)兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢主要是

  • 建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來源

    什么是建筑風(fēng)水學(xué)? 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:”葬者,生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云:”無水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無,故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等。”這就是說,風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣。什么是生氣呢?《呂氏春秋-季春》云:”生氣方盛,陽氣發(fā)泄?!鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前,風(fēng)水還有其它名稱: 形法?!稘h書·藝文志》有形法類,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云:”說風(fēng)水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,這是它與后世風(fēng)水的不同之處?!?堪輿??盀樘?,輿為地??坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?!妒酚?日者列傳》有褚先生記:”孝武帝時(shí),聚會占家問之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可。”可見,堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)?!稘h書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風(fēng)水

  • 住宅內(nèi)部布局對于陽宅風(fēng)水

    住宅內(nèi)部布局對于陽宅風(fēng)水的影響至關(guān)重要一 住宅內(nèi)部布局與住宅外部環(huán)境的相互關(guān)系 住宅的外部環(huán)境吉,住宅的內(nèi)部布局也吉,則住在宅內(nèi)之人吉上加吉,旺上加旺,適宜居?。蝗糇≌耐獠凯h(huán)境兇,住宅的內(nèi)部布局也兇,則住在宅內(nèi)之人兇上加兇,不能居住;若住宅的外部環(huán)境吉,而住宅的內(nèi)部布局兇,則指住在宅內(nèi)之人先吉后兇,只適合短時(shí)間內(nèi)居住;若住宅的外部環(huán)境兇,而住宅的內(nèi)部布局吉,則指住在宅內(nèi)之人先兇后吉,適宜居住,并且住的時(shí)間越長,住在宅內(nèi)之人則越好。從上關(guān)系可以看出,陽居風(fēng)水中除了考慮住宅的外部因素外,其內(nèi)部布局也特別重要,其吉兇決定住宅能否適合居住。二 住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn) 陽宅中的三要(門、房、灶)及六事(門、路、灶、井、坑、廁)便是住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn),其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。門是住宅的吐納氣門戶,書曰宜開吉方旺方,但現(xiàn)代都市住宅門戶很難改變,只能根據(jù)住宅方位稍移動或擴(kuò)大,也可以用陽臺作為氣口之補(bǔ)充,但切忌大門之氣直奔陽臺,這非但不能納陽臺之氣,反而是破財(cái)之兆!古云:寧為人家立千墳,毋為人家安一門,便可知門之重要性。房(主房)為主人之起居,主房

  • 風(fēng)水學(xué)在植物配植中的應(yīng)用

    被視為吉祥的植物 桔, " 桔 " 與 " 吉 " 諧音,盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)。 吉祥草小巧,終年青翠,泥中水中均易生長,象征著 " 吉祥如意 " ,也叫瑞草。 椿樹易長而長壽,有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上,小孩都要摸椿樹,而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈,祈求快快長高;有的地方在正月初一早上,小孩抱著椿樹念 " 椿樹椿樹你為王,你長粗我長長 " 。 槐樹被認(rèn)為代表 " 祿 " ,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,后來世人便于庭院植槐。 靈芝自古視為祥兆,吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝,用作祝壽禮品。 梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神,于是有了 " 梅開五福 " 圖。 被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物 桃樹傳為五行之精,能制百鬼,故而過年以桃符懸門上。 柳樹同桃樹的作用一樣,以柳條插于門戶以驅(qū)邪。 草蒲、艾葉端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁,或用艾做成 " 艾虎 " 帶在身上,能起到驅(qū)毒辟邪的作用。

  • 搞建設(shè)的必知風(fēng)水學(xué)知識

    本文詳述了各種常見的實(shí)用風(fēng)水學(xué),搞我們這行的,肯定有用!

  • 給大家科普一下什么是建筑風(fēng)水學(xué)

    建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地,是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,陽氣發(fā)泄。”生氣是萬物生長發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!睂τ陲L(fēng)水一詞,《辭海》的定義是:“風(fēng)水,也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?!?/p>

  • 陳益峰談風(fēng)水學(xué)不等于直覺

    陳益峰談風(fēng)水學(xué)不等于直覺

    文/陳益峰 常常有的學(xué)者和知識分子說:“我認(rèn)可風(fēng)水確實(shí)存在,風(fēng)水其實(shí)就等于舒服,自己感覺舒服,風(fēng)水就好”。這句話貌似很科學(xué),實(shí)際上是錯誤的。 舒服養(yǎng)眼不等于風(fēng)水好 很多客戶非常相信自己的直覺,他第一次看到這個(gè)房子,覺得陽光好、空間敞亮、層高高、門頭大、室內(nèi)空間氣派,房子風(fēng)水一定好。這實(shí)際上是不完全對的,有時(shí)候完全錯誤。固然風(fēng)水和舒適度、陽光、層高有一定的關(guān)系,但這只是一些基礎(chǔ)的要求,不是風(fēng)水好的必要條件。房子本身的朝向、龍穴砂水情況、家具擺設(shè)等等對于房子的風(fēng)水格局起決定作用,陽光、層高和美觀對風(fēng)水不起起決定作用。 選房子就像選媳婦一樣

  • 獨(dú)棟別墅裝修中包含的風(fēng)水學(xué)

    風(fēng)水是遠(yuǎn)古流傳至今的文化,結(jié)合現(xiàn)代元素而演變成今天的環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)等自然科學(xué),古代講風(fēng)水非常玄乎,某宅為兇宅抑或入住某宅是為不吉,其實(shí)在現(xiàn)代科學(xué)看來,獨(dú)棟別墅裝修需要結(jié)合風(fēng)水學(xué)主要是住的舒心,畢竟家是愛的港灣休息放松的安心場所,結(jié)合風(fēng)水學(xué)裝修更能宜人居住,體現(xiàn)人與自然和諧相處,下面我們來看看獨(dú)棟別墅裝修怎樣結(jié)合風(fēng)水的裝修布局更加合理,更加宜居。hz.trendzone.com.cn 在獨(dú)棟別墅裝修前期,業(yè)主自己一定要胸有全局,裝修動工雖不用親自動手,但是布局合理規(guī)劃,還是需要做到心中有數(shù),具體做成什么樣合不合理,材料風(fēng)格是否與心中所想一致,也需要業(yè)主操心。在獨(dú)棟別墅當(dāng)中四方寬敞、正大光明,布置協(xié)調(diào)的格局是上乘之選。 獨(dú)棟別墅格局一般是動區(qū)和靜區(qū)區(qū)分開,客廳即屬于動區(qū),客廳不僅是待客的地方,也是家人聚會、聊天的場所,應(yīng)是熱鬧、和氣的地方??蛷d的裝飾、擺設(shè)、壁畫、甚至是歐美風(fēng)格的壁爐等裝飾都會側(cè)面體現(xiàn)出業(yè)主個(gè)性和品味,在這些掛裝飾品時(shí)也需注意掛的方位,是否有礙行動或是是否看著別扭,一定要達(dá)到自己順暢如意的感覺??蛷d往往是將動區(qū)、靜去區(qū)分開來的

  • 建筑風(fēng)水學(xué)問上的“五虛”與“五實(shí)”

    建筑風(fēng)水學(xué)問上的“五虛”與“五實(shí)”

    在家居風(fēng)水上有很多講究,房屋的大小,房屋的布局等等都會對風(fēng)水產(chǎn)生影響,而風(fēng)水的“五虛”與“五實(shí)”也是一道關(guān)鍵。 1。宅大人少。 也就是說,明明一座很大的宅子,里面住的人卻太少,顯的太冷清太陰冷。就如我們不提倡臥室房間太大一般,我們也不提倡宅子太大,過大的房間會吸收人氣,會讓我們的體能熱量散發(fā)過度,住在里面的人經(jīng)常會感到寒冷發(fā)抖或害怕。這樣是非常不利于身心健康的。 2。宅門過大內(nèi)門過小。 所謂宅門過大就是指主人為了追求氣派等將大門修的很大,而實(shí)際里屋里的內(nèi)門卻因房間本身格局的原因相對比之下顯的很小,這一大一小的對比對福氣而言并不好。也要注意。 3。墻院不完整。 若論墻院,現(xiàn)在一般的就農(nóng)村有,城市里就只有別墅才會有。其他的單元樓之類就沒辦法了。沒辦法的只能讓門窗之類的完整,盡量不要讓房間有“漏風(fēng)”之處。有辦法的呢,下面我

  • 建筑設(shè)計(jì)中的風(fēng)水學(xué)知識(上)

    建筑設(shè)計(jì)中的風(fēng)水學(xué)知識(上)

    風(fēng)水在古代即為相地之術(shù),是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧。風(fēng)水的原意是:選擇合適的地方的一門學(xué)問。即風(fēng)水術(shù)其實(shí)是作為中國早期的地理學(xué)而存在的。在古代,風(fēng)水學(xué)對于宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等,都是有非常重要的指導(dǎo)意義的。 13個(gè)風(fēng)水原則 1)大門不能正對電梯、樓梯,也不能直對走廊。風(fēng)水學(xué)解釋:大門正對電梯或樓梯,這是犯沖。本來住宅聚氣、養(yǎng)氣之所,如今與電梯、樓梯直對,宅內(nèi)之氣則被其盡數(shù)吸去,可謂大忌。大門口直

  • 建筑設(shè)計(jì)中的風(fēng)水學(xué)知識(下)

    建筑設(shè)計(jì)中的風(fēng)水學(xué)知識(下)

    9)臥室床(尤其是床中心和床頭)盡量不要對著臥室門和衛(wèi)生間門。風(fēng)水學(xué)解釋:床對著衛(wèi)生間門,陰氣會比較重的。不利于主人身體健康。 建筑學(xué)解釋:床對著臥室門可以使外面的人對床上的情景一覽無余,不利于保護(hù)個(gè)人隱私且不雅觀。床對著衛(wèi)生間門容易受衛(wèi)生間的潮濕和氣味的影響。10)屋內(nèi)妝臺鏡不能照著枕頭位。

  • 風(fēng)水大師講解樓層風(fēng)水學(xué)

    本帖最后由 bada520 于 2013-4-11 16:39 編輯 風(fēng)水是居住環(huán)境中相當(dāng)重要的一項(xiàng),在某些程度上來說,它是可掌握的。不是所有人都可以選擇到一塊好的地勢,好的風(fēng)水住宅能為自己的事業(yè)及財(cái)運(yùn)加分。因?yàn)樯畹目臻g有限,而風(fēng)水寶地的數(shù)量更是有限。那么在,先天條件沒有得到滿足的情況下,就要利用后天條件來為自己打造出一所可以助自己事業(yè)興旺發(fā)達(dá),財(cái)運(yùn)順暢的住宅。想要有好運(yùn)勢,就要有很多改變風(fēng)水的裝修技巧。如果家里的裝修犯了以下禁忌,可以合理調(diào)整。

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陽宅風(fēng)水學(xué)入門

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