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登泰山 猶閱一部中國(guó)古代史
泰山,是中華文明的第一圣山,在中華兒女的心目中享有崇高的地位。中華文明5000年一脈相承,而泰山在其中扮演著重要的角色,它在中華文明史上忽隱忽現(xiàn),如果把與泰山有關(guān)的歷史人物、事件串聯(lián)在一起,就是一部完整的中國(guó)歷史長(zhǎng)卷。古代的泰山號(hào)稱“五岳獨(dú)尊”,而今天的泰山則于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化與自然遺產(chǎn)”。 泰山對(duì)廣州人既神秘又陌生,最近因?yàn)?泰山有老虎出沒的傳聞,一下子激發(fā)了很多人對(duì)泰山的興趣。我最近恰逢有機(jī)會(huì)重游泰山,老虎雖然沒有見到,但卻可以把所見、所聞、所感和你一起分享。 山不在高有仙則名 古語有云“山不在高,有仙則名”,中國(guó)有無數(shù)名山大川,論高度,泰山只有1545米,不如華山；論靈秀,泰山不如黃山；論宗教文化,泰山不如峨眉山、五臺(tái)山、九華山。為什么唯有泰山享有如此崇高的地位呢？原因在于封禪文化?？梢赃@樣說,正是由于歷史上歷代皇帝對(duì)泰山的頂禮膜拜,才使泰山在中國(guó)歷史上起到了舉足輕重的政治象征作用,泰山才逐漸演化成中國(guó)的“國(guó)
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中國(guó)古代建筑的屋頂形式
很多設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)代的建筑形式不是很清楚，特別是屋頂?shù)男问剑疚闹饕榻B中國(guó)各個(gè)階段的屋頂形式，值得學(xué)習(xí) 中國(guó)古建筑屋頂可分為以下幾種形式：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂?shù)?。其中廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐（一個(gè)屋檐）和重檐（兩個(gè)或兩個(gè)以上屋檐）兩種，歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。古建筑屋頂除功能性外，還是等級(jí)的象征。其等級(jí)大小依次為：重檐廡殿頂＞重檐歇山頂＞重檐攢尖頂＞單檐廡殿頂＞單檐歇山頂＞單檐攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂＞盝頂。此外，除上述幾種屋頂外，還有扇面頂、萬字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓劵頂、平頂、單坡頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂，有五脊四坡，又叫五脊頂，前后兩坡相交處為正脊，左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉，是古建筑
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精絕神妙的中國(guó)古代建筑
原始社會(huì)至漢代是中國(guó)古建筑體系的形成時(shí)期。在原始社會(huì)早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢。到了原始社會(huì)晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡(jiǎn)單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓。西周及春秋時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)營(yíng)造很多以宮市為中心的城市。原來簡(jiǎn)單的木構(gòu)架，經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn)，已成為中國(guó)建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用，解決了屋頂防水問題，是中國(guó)古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，城市規(guī)模比以前擴(kuò)大，高臺(tái)建筑更為發(fā)達(dá)，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時(shí)期，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺(tái)建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多，東漢時(shí)出現(xiàn)了全部石造的建筑物，如石祠、石閾和石墓。秦漢時(shí)期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬里長(zhǎng)城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面，大量木塔的建造，顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的
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中國(guó)古代建筑的文化特征
中國(guó)古代建筑的文化特征中國(guó)古代建筑在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長(zhǎng)、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國(guó)古代的建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。
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中國(guó)古代史建筑圖片 ——陵墓
中國(guó)古代史建筑圖片 二01
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中國(guó)古代建筑史以及建筑的結(jié)構(gòu)
中國(guó)建筑是以中國(guó)長(zhǎng)江黃河一帶為中心，受此地區(qū)影響，其建筑形式類似，使用材料，工法，營(yíng)造語言，空間，藝術(shù)表現(xiàn)與此地區(qū)相同或雷同的建筑，皆可統(tǒng)稱為中國(guó)建筑。中國(guó)古代建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了中國(guó)各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。
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鑒賞｜中國(guó)古代建筑解析
中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。
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中國(guó)古代雕塑中的佛教建筑
《5—14世紀(jì)中國(guó)雕塑》一書初版于1925年，為西方中國(guó)藝術(shù)史研究巨擘喜仁龍的名作，直至今天仍被西方學(xué)者奉為研究中國(guó)古代雕塑的“圣經(jīng)”。
中國(guó)古代史下載
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