山水城市新地標(biāo)：永康市文化中心設(shè)計

詩意的穴居——山水城市終極目標(biāo)

本帖最后由 悅宸建筑 于 2014-12-26 09:49 編輯 穴居的前世今生。 《易

山水城市 / 馬巖松——MAD 建筑事務(wù)所

山水城市 / 馬巖松——MAD 建筑事務(wù)所

世界級山水城市樣板 | 重慶麓溪湖景觀規(guī)劃

緯圖與萬華的合作始于麓湖生態(tài)城，迄今已經(jīng)保持6年的友好合作，先后參與c22高層住宅、麓野

國鴻 大誠 · 翡翠濱江 | 山水城市，探溪尋夢

自然山水資源與山水城市————以諸暨城市建設(shè)為例

可持續(xù)發(fā)展為全球所關(guān)注，城市化進(jìn)程的推進(jìn)是社會發(fā)展的需要，城市環(huán)境的完善是城建工作者研究的永恒課題。城市的發(fā)展在人類征服自然、利用自然與受自然界懲罰的矛盾中前進(jìn)。1898年霍華德提出田園城市規(guī)劃理論，敲響了城市發(fā)展應(yīng)走良性循環(huán)道路的警鐘，60年代末70年代初，聯(lián)合國的教科文組織的“人與生物圈”(MBA)計劃就提出了從生態(tài)學(xué)角度研究城市，我國在1984年12月在上海舉行了“首屆全國城市生態(tài)科學(xué)研究會”標(biāo)志著城市生態(tài)在中國城市的研究的開始。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代的中國人對城市提出了更高層次的要求。杰出的科學(xué)家錢學(xué)森根據(jù)“人離開了自然又要返回自然”提出了山水城市的概念，并指出山水城市的概念是從中國幾千年的對人居環(huán)境構(gòu)筑與發(fā)展總結(jié)出來的，它預(yù)示21世紀(jì)中國的新城市。山水城市的精神核心是“尊重自然生態(tài)，尊重歷史文化重視科學(xué)技術(shù)，面向未來發(fā)展”。 在我國新一輪的城市規(guī)劃中，許多城市把自己定位在山水城市的性質(zhì)上，這是順應(yīng)中國傳統(tǒng)文化的歷史回歸，是傳統(tǒng)山水文化在當(dāng)代的再現(xiàn)，標(biāo)志著中國城市的發(fā)展于引進(jìn)、模仿西方城市理論和發(fā)展模式進(jìn)入了立足自身文化傳統(tǒng)，探索有中國特色的城市現(xiàn)代

沿海缺水城市住區(qū)海水利用技術(shù)

前言 沿海地區(qū)是我國人口最多、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，是我國對外開放的前沿和窗口。由于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，對水的需求量越來越大，對水質(zhì)的要求越來越高，而水資源的嚴(yán)重污染，使本來緊張的水資源的供需矛盾更加尖銳化。濱海地區(qū)14個開放城市，有9個淡水供應(yīng)不足，年缺水量60多億立方米，特別是長江以北地區(qū)為資源性缺水，水資源嚴(yán)重短缺，其中青島、煙臺、天津、大連等沿海城市的水資源短缺問題嚴(yán)重制約了地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。一些島嶼，如舟山和長島等的進(jìn)一步開發(fā)，也受到水資源短缺的限制…… 面對水資源的日趨緊缺，向占水總儲量96.5%的海水要水，是勢在必行的。海水利用技術(shù)包括海水中提取淡水和利用海水代替淡水等技術(shù)，即通常所講的海水淡化和海水直接利用等，是解決沿海地區(qū)淡水資源短缺的重要措施。

“時光映跡”、山水城林南京融創(chuàng)玄武映

從山水阡陌，到城市客廳，廣州中新智慧園

城市山水丨金茂·學(xué)樘金茂悅

大水電推動麗水城市更新

青田水電站正常蓄水位190m，最高水位195m，歐江青田上游定居點(diǎn)全線向高臺轉(zhuǎn)移，麗水城市更新路徑：C--B--A--D，過程可能需要30-50年的時間。 麗水市目前人口總量不足260萬，蓮都區(qū)常住人口接近60萬，麗水新城區(qū)80km2容納整個蓮都區(qū)人口綽綽有余，隨著更新工程的深入開進(jìn)，夷平霧露山，可以再增加50km2的城建用地，能夠發(fā)展成為300萬人口的大中型城市，水電站建成蓄水，原河谷平原區(qū)通過淤填可作為永久耕地保留。

成都雖有都江堰 但仍為缺水城市

記者從成都市水務(wù)局獲悉，新修訂的《成都市水資源管理條例》(下稱《條例》)將于10月1日起施行，這也是該條例施行以來21年里的首次修訂。該條例的修訂，主要的依據(jù)是什么？成都市主要從哪些方面加強(qiáng)對水資源的管理和保護(hù)？條例著重強(qiáng)調(diào)哪些方面的內(nèi)容？記者就此采訪了參與《條例》修訂的成都市著名水利專家陳渭忠。成都“渴不渴”？雖然有都江堰(微博)，成都也是全國400多個缺水城市之一 “兩千多年來成都因為有都江堰的庇護(hù)，成為了天府之國，所以市民們普遍認(rèn)為成都不缺水?！背啥际兄麑＜谊愇贾曳穸诉@一說法。據(jù)他分析，雖然成都市的整個水資源還沒有像北方城市那樣緊缺，但隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，成都市的水資源也存在著不同程度的問題。<

山水園林城市：塑造綠色文明空間

城市是人類聚居的主要載體之一，是人類政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動的中心。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，城市在一個國家或地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)中所起的主導(dǎo)作用將愈來愈重要。城市化是一個國家走向現(xiàn)代化的必由之路，但城市化也帶來了一系列嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，給社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成極大的障礙。因此，在進(jìn)行城市發(fā)展和建設(shè)時，必須注重和加強(qiáng)城市的生態(tài)建設(shè)，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。山水園林城市，是生態(tài)城市的一種重要模式，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是21世紀(jì)的城市發(fā)展和建設(shè)的需要。 如何理解山水園林城市 山水園林城市，也有人稱為生態(tài)城市，或稱為生態(tài)社區(qū)。1971年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起了“人與生物圈計劃”，在此后“人與生物圈計劃”的研究過程中，提出了“生態(tài)城市”的概念。這嶄新的概念一經(jīng)提出，就受到全球的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)80年代以來，國際社會開展了對“生態(tài)城市”的研究，以尋求節(jié)能、高效、低污染的持續(xù)發(fā)展的人類居住形式，其中關(guān)于“生態(tài)城市”的研究占有重要地位，各國相繼付諸行動。如在一些發(fā)達(dá)國家，非常注重環(huán)境保護(hù)，紛紛將一些有污染的企業(yè)遷至郊區(qū)或遠(yuǎn)離城市的地方，而將城市建成一

來一場地標(biāo)商業(yè)與濱水城市設(shè)計考察

石曉冬：水城共融——城市河流規(guī)劃建設(shè)的實(shí)踐與探索

  2023年5月26日，運(yùn)河景觀風(fēng)貌與城市發(fā)展國際論壇在河北滄州舉辦。北京市城市規(guī)劃設(shè)計研究院院長、北京市規(guī)劃和自然資源委員會總規(guī)劃師石曉冬發(fā)表演講，通過梳理古今中外理水營城的傳承與發(fā)展，并結(jié)合大運(yùn)河國際方案征集、“點(diǎn)靚涼水河”行動、亮馬河國際風(fēng)情水岸等典型項目案例營造水城共融的實(shí)踐與探索，闡述了河流及其濱水空間是城市公共空間的重要組成，是新時期高質(zhì)量發(fā)展的重要空間載體，是建設(shè)世界文化名城、宜居城市、生態(tài)城市和韌性城市的重要抓手。