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  • 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)教程(經(jīng)典不容錯(cuò)過(guò)!?。?!)

    http://www.infoclarites.com/neteaseivp/enterp/gps/toLogin.jsp?source=downPaper&pk=44636068&way=6 摘要:景觀設(shè)計(jì)學(xué)是近年來(lái)國(guó)內(nèi)剛剛興起,逐漸形成的一門(mén)學(xué)科和技術(shù)。與其相近的專業(yè)詞語(yǔ)有“園藝”,“景觀建筑”,“造園”等概念,但景觀設(shè)計(jì)的范疇不僅包括了以上內(nèi)容,還涵蓋著更為廣闊的內(nèi)容,是一門(mén)綜合性較高的設(shè)計(jì)藝術(shù)。 關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì)的概念

  • 現(xiàn)代城市濕地景觀設(shè)計(jì)原則

    濕地具有自然調(diào)節(jié)功能、生物多樣性保護(hù)功能、社會(huì)功能,此外濕地還具有獨(dú)特的景觀美學(xué)價(jià)值,蒼蒼茫茫的蘆葦叢、郁郁蔥蔥的各類水生植物,創(chuàng)造出一種閑散、野逸的自然景觀。隨著濕地成為休閑旅游、暢享自然的理想場(chǎng)所,逐漸受到人們的重視,濕地景觀設(shè)計(jì)成為研究的熱點(diǎn)。由于濕地生物群落的特殊性,濕地景觀設(shè)計(jì)需遵循以下原則: 1、生態(tài)優(yōu)先原則 濕地可分為自然濕地和人工濕地兩個(gè)類型,濕地的生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱,濕地景觀設(shè)計(jì)必須在保持濕地生態(tài)安全這個(gè)總原則下進(jìn)行,不違背濕地的循環(huán)規(guī)律,不進(jìn)行毀壞性的景觀建設(shè)。例如遼寧盤(pán)錦遼河三角洲濕地作為世界重要濕地,在濕地景觀營(yíng)造上

  • 現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格匯總

    現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格匯總

    非常系統(tǒng)的庭院設(shè)計(jì),基本上都是國(guó)外的設(shè)計(jì)

  • 人工濕地引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

    人工濕地引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

    人工濕地引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) 為了滿足高科技園區(qū)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境要求的規(guī)劃方案,將人工濕地概念引入規(guī)劃,不僅對(duì)于提高規(guī)劃質(zhì)量和個(gè)性,而且對(duì)于改善中關(guān)村高科技園區(qū)的總體環(huán)境質(zhì)量都有一定的價(jià)值。濕地生態(tài)系統(tǒng)的引入同時(shí)還能夠改善人們的生態(tài)觀念,提倡節(jié)約資源、重復(fù)利用資源,尊重自然的新的生活觀念。 <

  • [資料]俞孔堅(jiān)翻譯《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》超星閱覽

    [資料]俞孔堅(jiān)翻譯《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》超星閱覽

    《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》有需要看看呀,大家也支持一下

  • [轉(zhuǎn)貼] 思想解放與景觀設(shè)計(jì)學(xué)

    摘 要:本文論思想解放針砭景觀設(shè)計(jì)學(xué)的種種問(wèn)題,希冀得到學(xué)科發(fā)展的新語(yǔ)境。關(guān)鍵字:景觀設(shè)計(jì) 思想解放以改革三十年而再興思想解放之論,成為當(dāng)下國(guó)內(nèi)一件人心為之振奮、風(fēng)氣為之鼓舞的好事,而言思想解放,則必然要有開(kāi)放的語(yǔ)境,包容的空氣,則必然要打破存在即合理的慣性,必然也要打破沉滯不振的窠臼或思維束縛。景觀設(shè)計(jì)學(xué)得此契機(jī),如何審視學(xué)科本身,如何回答專業(yè)發(fā)展面對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn),如何再塑我們自身從而更好地塑造我們的社會(huì)景觀,這是本文力圖思考與議論的事情。一、思想解放是參照系的解放,是視野的解放??v觀以往的思想解放,無(wú)論是科學(xué)史上的思想解放,還是社會(huì)發(fā)展史上的思想解放,都多少聯(lián)系著參照系的打開(kāi)、放大。參照系的打開(kāi)、放大,帶來(lái)對(duì)事物本質(zhì)的新的觀看與認(rèn)識(shí),帶來(lái)對(duì)舊的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)“權(quán)力”的挑戰(zhàn)與顛覆。曾幾何時(shí),當(dāng)世代中國(guó)人自稱的“天下”被更大的天下打開(kāi);當(dāng)歐洲人伽利略宣稱地球并非太陽(yáng)系的中心,而只是繞著太陽(yáng)的一顆行星…一部人類的歷史,就是認(rèn)識(shí)前進(jìn)的歷史,就是思想解放的歷史。對(duì)于中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)而言,發(fā)展的取向,在不同的參照系看來(lái)是不相同的。以中國(guó)當(dāng)下的情形,

  • 《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》就“水話題”訪設(shè)計(jì)師陳斌

    《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》就“水話題”訪設(shè)計(jì)師陳斌

    編者按:第六屆歐洲景觀雙年展—“流動(dòng)的景觀”于9月30日~10月2日于巴塞羅那舉行。該展覽由加泰羅尼亞建筑師協(xié)會(huì)、加泰羅尼亞理工大學(xué)(景觀設(shè)計(jì)研究生課程和加泰羅尼亞理工大學(xué)友好聯(lián)合會(huì))以及加泰羅尼亞自治政府土地政策和公共事務(wù)局共同舉辦。 從上一屆歐洲景觀雙年展開(kāi)始,組委會(huì)每屆將邀請(qǐng)一個(gè)非歐洲國(guó)家參與,以使人們更熟悉世界景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀,今年的特邀參展國(guó)是中國(guó)。北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)教授受組委會(huì)委托,作為分展“水之中國(guó)”展覽的策展人,全權(quán)負(fù)責(zé)作品選取與學(xué)術(shù)活動(dòng)事宜。2010年3月31日,海選作品在全國(guó)各專家學(xué)者的書(shū)面推薦中誕生;4月20日參展的最終15件作品由雙年展組委會(huì)挑選決定;7月8日,中國(guó)參展作品悉數(shù)寄送至西班牙。 為了全面梳理和展示中國(guó)參展項(xiàng)目,《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》特別邀請(qǐng)參展項(xiàng)目設(shè)計(jì)師暢談項(xiàng)目中的水設(shè)計(jì)理念、對(duì)當(dāng)代中國(guó)水危機(jī)的看法以及對(duì)中國(guó)理水傳統(tǒng)

  • 《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》就“水話題”訪設(shè)計(jì)師馬曉暐

    《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》就“水話題”訪設(shè)計(jì)師馬曉暐

    AGER(意格國(guó)際)創(chuàng)始人、總裁兼首席設(shè)計(jì)師 L A C:請(qǐng)您概括介紹設(shè)計(jì)上海錦麟天地雅苑景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中“水”元素時(shí)候的核心理念。 馬曉暐:水作為中國(guó)園林常用的一種造景元素,可以分為幾個(gè)層面:首先從生存層面來(lái)講,水是大家都喜歡的一個(gè)基本元素,這是從人的本性上來(lái)講的一個(gè)觀念,有水更加符合人對(duì)環(huán)境的需求。當(dāng)人們看到水會(huì)有直接的好感,而水是一種希望,是生命的源頭;其次從劃分空間的層面來(lái)講,水是劃分空間的有效手段,一個(gè)有水的空間會(huì)靈動(dòng)起來(lái),會(huì)更加活躍。同時(shí),它可以使得空間的組織更加有機(jī)、更加豐富、更加有層次;再有一個(gè)就是精神的層面,水還可以用來(lái)塑造一種情趣、一種情感和一種價(jià)值觀。我們經(jīng)常用水來(lái)形容人,中國(guó)文

  • 《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》就“水話題”訪設(shè)計(jì)師喬全生

    《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》就“水話題”訪設(shè)計(jì)師喬全生

    AECOM規(guī)劃+設(shè)計(jì)北京部資深助理董事、景觀總監(jiān)、資深景觀設(shè)計(jì)師 L A C: 您認(rèn)為在水景觀的設(shè)計(jì)中最大的難點(diǎn)是什么? 朱世人:我覺(jué)得不能說(shuō)是困難,而是需要改變一種觀念,我們?cè)O(shè)計(jì)師一直在追求親水空間。但以水務(wù)工程的角色,常常會(huì)做大的堤岸,把水跟城市整個(gè)完全隔離開(kāi)來(lái),所以做景觀最大的挑戰(zhàn),就是如何把水跟人之間的關(guān)系重新找回來(lái)。如果說(shuō)防洪墻有10m、8m高,那么怎樣才能將水景觀真正帶進(jìn)到城市里來(lái)?你必須得說(shuō)服這些水務(wù)專家,我們真的不需要防洪墻,我們甚至可以把部分景觀變成治洪的地方,或者其實(shí)防洪線是可以往后退的。景觀有審美功能,同時(shí)也有防洪功

  • [園林景觀設(shè)計(jì)教程]一本好書(shū)啊

    [園林景觀設(shè)計(jì)教程]一本好書(shū)啊

    [園林景觀設(shè)計(jì)教程],兩重壓縮,總共有150多M,但壓縮后只有50多M。先來(lái)幾張目錄預(yù)覽01

  • 【教程】景觀設(shè)計(jì)園林手繪入門(mén)

    【教程】景觀設(shè)計(jì)園林手繪入門(mén)

    對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),常常會(huì)苦惱長(zhǎng)期無(wú)法得到進(jìn)步。下面對(duì)初學(xué)者應(yīng)該有一定的幫助 A 、少就是多 如果我們?cè)谝环鶊D上耗費(fèi)太多時(shí)間,會(huì)讓圖變得過(guò)于繁雜。也許花更少的時(shí)間反會(huì)得到更好的效果。所以練習(xí)中嘗試在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成一幅作品,時(shí)間一到立即停手。再好的作品都有修改的余地,沒(méi)必要去鉆牛角尖。

  • 景觀設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代藝術(shù)傾向及其啟迪

    本帖最后由 zjj_8 于 2014-2-17 21:41 編輯 摘要:20世紀(jì)后半期,后現(xiàn)代主義藝術(shù)中的一些思想對(duì)當(dāng)代西方景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。在分析這些影響的基礎(chǔ)上,歸納出當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的三個(gè)后現(xiàn)代藝術(shù)傾向:一是回歸傳統(tǒng),二是強(qiáng)調(diào)過(guò)程,三是審美平民化。最終揭示了這三種傾向?qū)τ谖覈?guó)景觀設(shè)計(jì)的啟迪:(1)探索繼承傳統(tǒng)的新途徑;(2)尊重景觀的生命價(jià)值;(3)用平凡材料創(chuàng)造不平凡的景觀。希望為提高我國(guó)景觀設(shè)計(jì)水平、創(chuàng)造可持續(xù)的城市環(huán)境提供參考。

  • 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的植物空間營(yíng)造

    現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的植物空間營(yíng)造

    現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是指為人類創(chuàng)造高效、安全、舒適和健康的環(huán)境,合理安排土地和空間,調(diào)和人與自然的關(guān)系。相比傳統(tǒng)的景觀,現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是為人類和其他生物物種服務(wù),強(qiáng)調(diào)人類、資源、環(huán)境均能夠可持續(xù)發(fā)展,同時(shí)突出植物設(shè)計(jì)的重要作用,充分發(fā)揮其空間美化功能、構(gòu)成功能和生態(tài)功能?,F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造足夠的綠色空間和綠化規(guī)模,設(shè)計(jì)營(yíng)造足夠的空間和場(chǎng)地,使人們通過(guò)視覺(jué)為主的感覺(jué)和景觀環(huán)境的物化形式在心理上產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng),從而在行為上引起共鳴,園林植物的空間營(yíng)造具有廣泛而又重要的意義。

  • 荷蘭超現(xiàn)代公墓景觀設(shè)計(jì)

    荷蘭超現(xiàn)代公墓景觀設(shè)計(jì)

    荷蘭最大的公墓景觀設(shè)計(jì),來(lái)自 Karres en Brands Landscape Architecture and Urban Planning此項(xiàng)目是荷蘭阿姆斯特丹的一個(gè)公墓,也是迄今為止荷蘭最大的公墓,占地33公頃,包含超過(guò)2

  • 兼具環(huán)保與設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

    兼具環(huán)保與設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

    兼具環(huán)保與設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

  • 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格

    1.極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) 1.1極簡(jiǎn)主義概述 極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)純粹空間的單純性和簡(jiǎn)潔性,除去多余的裝飾,將空間簡(jiǎn)化至光、量及體,意謂著運(yùn)用最簡(jiǎn)單的構(gòu)成原理,造成空間的流動(dòng)與不同層次的穿透性,而極簡(jiǎn)主義的精隨也在于此。 1.2設(shè)計(jì)原則 1.2.1強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的生態(tài)性:生態(tài)性在景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)境中表現(xiàn)為人工元素介入自然空間的方式,其終端表現(xiàn)為“最少介入”; 在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中,其中突出的實(shí)踐是將景觀賦予生產(chǎn)功能,將第二自然介入到景觀中。 1.2.2強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的地域性:應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn),保留地域文脈的多樣性,塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。 1.2.3強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的人性化:表現(xiàn)為人性場(chǎng)所的設(shè)計(jì),這依賴大量的調(diào)查、分析以及經(jīng)驗(yàn),表現(xiàn)為在空間尺度與結(jié)構(gòu)的把握,場(chǎng)地色彩、微氣候的營(yíng)造,以及行走、逗留空間的設(shè)計(jì),還包括不同人群的偏好和針對(duì)弱勢(shì)人群的關(guān)照,及針對(duì)殘疾人的無(wú)障礙設(shè)計(jì)等等。 1.3設(shè)計(jì)手法和風(fēng)格 簡(jiǎn)約、現(xiàn)代

  • 很顯氣質(zhì)的現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計(jì)

    很顯氣質(zhì)的現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計(jì)

    經(jīng)典黑白灰建筑配以簡(jiǎn)約綠色景觀,低調(diào)、內(nèi)斂、顯氣質(zhì)。 后院視野寬闊,臨近建筑的大游泳池和草坪,凸顯寧?kù)o之美,池中建筑倒影,重置建筑之美,效果加倍。

  • 中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承

    中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承

           一、設(shè)計(jì)思想的傳承        1.自然主義思想        我國(guó)傳統(tǒng)園林在設(shè)計(jì)之上秉承了“釋放自然”的思想,提倡在設(shè)計(jì)之中崇尚自然美,把自然因素添加到園林藝術(shù)之中,將人工雕琢的痕跡去除。其技藝的高超,已經(jīng)到達(dá)了爐火純青的地步。古代造園主要是以自然山水作為創(chuàng)作的基本,造園者通常會(huì)閱歷天下美景,感知自然,同時(shí)將自然美之精華于園林之中,這樣就可以成就諸多美景名園。此種樸素的自然主義情懷則

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現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)教程

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)教程專題,為您提供現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)教程相關(guān)的專業(yè)交流帖進(jìn)行參與,歡迎您參與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)教程 相關(guān)的專業(yè)交流討論,更多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)教程相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)

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