青島庭院設(shè)計(jì)--假山制作

崇尚自然向往返璞歸真的環(huán)境空間是人們的追求?！皥@無(wú)石不秀”“居無(wú)石不雅”，以自然山石為庭院的主景，已越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。假山瀑布、小橋流水、亭廊花架、樹(shù)木花草與建筑等共同構(gòu)筑著和諧舒適的環(huán)境空間。 一、庭院假山。是相對(duì)真山而言，以自然的山石為藍(lán)本，用天然的山石疊砌出微型“真山”，濃縮了大自然的神韻和精華，使人從中領(lǐng)略到自然山水的意境。 1．假山的天然石材有：太湖石、英石、斧劈石、石筍石、千層石、龜紋石等等。 太湖石：中國(guó)四大傳統(tǒng)名石之一。產(chǎn)于江交界的太湖地區(qū)，亦稱洞庭石。太湖石有水旱兩種，“旱太湖”產(chǎn)于湖周圍山地，枯而不潤(rùn)，棱角粗獷，特有婉轉(zhuǎn)之美?！八碑a(chǎn)于水中，因長(zhǎng)期受波濤沖擊，年代久遠(yuǎn)，多成孔穴，面面玲瓏，十分稀貴。 英石：始產(chǎn)于廣東英德，故又稱英德石。石質(zhì)堅(jiān)而潤(rùn)，以灰英石多見(jiàn)，色澤呈灰青色，面多皺多棱，“瘦、皺、漏、透”四字簡(jiǎn)煉的描述了石英的特點(diǎn)。斧劈石：沉積巖。有淺灰、深灰、黑、土黃等色。產(chǎn)江蘇常州一帶。具豎線條的絲狀、條狀、片狀紋理，又稱劍石，外型挺拔有力，但易風(fēng)化剝落?？扇藶榧庸ぃ逍泔h逸。錦川石：表似松皮形狀，如筍，俗稱石筍。色淡灰綠、土紅，帶有眼窠狀凹陷，產(chǎn)浙、贛

杭州庭院假山設(shè)計(jì)制作的使用技巧

杭州庭院假山設(shè)計(jì)制作的使用技巧都有哪些呢？請(qǐng)往下看； 杭州庭院假山設(shè)計(jì)制作的使用技巧

庭院室內(nèi)外仿真假山制作

越南園內(nèi)假山景觀工程 越南假山，山石盆景是一種立體的山水畫(huà)。它經(jīng)過(guò)我們技術(shù)精湛的工藝師藝術(shù)加工，進(jìn)行移天縮地神奇手法的處理，在咫尺盆盎中把自然美景通過(guò)仿真山體、仿真植物、園林配件組景的形式再現(xiàn)出來(lái)。而假山是山石盆景中的主體，也只有完成了假山的制作，才能組合成完整的山石盆景

某庭院景觀假山疊水做法施工圖詳圖

圖紙簡(jiǎn)介： 某庭院景觀假山疊水做法施工圖詳圖，圖紙內(nèi)容：假山疊水剖面圖、假山疊水平面詳圖、假山疊水立面示意圖。（共2張） 投稿網(wǎng)友： lvren7 上傳時(shí)間: 2014-06-16

開(kāi)門見(jiàn)山！為什么有些庭院大門迎面要放假山呢？

不一樣的庭院，不一樣的你

人生若如初見(jiàn)，很高興我初見(jiàn)卻遇見(jiàn)了你，愿這美麗的邂逅會(huì)是你今天的小幸運(yùn)， 給不一樣的你真誠(chéng)的祝福，現(xiàn)在好...

求教假山問(wèn)題!!!-----

我想請(qǐng)教各位,現(xiàn)在公園或者庭院里的那種灰白色的假山是真石還是水泥做的.它們是用什么黏結(jié)的,專用的黏結(jié)劑還是水泥漿.精通的加我QQ394050166,不勝感激.

漲知識(shí)啦！私家庭院假山魚(yú)池制作方法你知道多少？

私家庭院假山魚(yú)池制作工藝流程基本分六步奏，分別是根據(jù)庭院風(fēng)水布局設(shè)計(jì)（確定朝向方位、選擇哪一種假山石材，施工建造假山魚(yú)池，假山砌接方法、安裝過(guò)濾系統(tǒng)和水循環(huán)系統(tǒng)、假山花草植物（仿真植物和真實(shí)的植物）搭配元素。只要參考這個(gè)施工步奏流程，一座漂亮滿意的假山就出現(xiàn)你眼前。

庭院為什么不要鋪石過(guò)多

【青島花園設(shè)計(jì)】石塊本來(lái)是庭院中的點(diǎn)綴品，在庭院中適當(dāng)擺放一些庭石，對(duì)增加庭院的風(fēng)雅有很大作用。但是傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，庭院中的石頭如果數(shù)量過(guò)多，形狀怪異，則會(huì)使住宅成為衰微寂寞之地，對(duì)宅主很不吉利。 其實(shí)，無(wú)論是從風(fēng)水學(xué)的角度考慮，還是從實(shí)用性的角度出發(fā)，庭院中都不能鋪設(shè)過(guò)多的石頭。大致原因有以下幾種： 1、傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，如果鋪設(shè)過(guò)多石塊，庭院的泥土氣息會(huì)因此消失，使石塊充斥陰氣，因而使陽(yáng)氣受損。 2、在實(shí)際生活中，炎熱的夏天，石塊受日照后會(huì)保留與反射相當(dāng)?shù)臒崃俊Ｍピ喝绻仢M石塊，離地面1米高的溫度幾乎會(huì)達(dá)到攝氏50底的驚人溫度。何況石塊容熱量很大而且不容易散熱，連夜間都會(huì)覺(jué)得燥熱異常，讓人有窒息、煩悶的不適感覺(jué)。 3、在寒冷的冬季里，石塊吸入白天暖氣，使周圍加大寒氣，導(dǎo)致住宅倍覺(jué)寒冷，非加設(shè)暖氣設(shè)備不可。這樣會(huì)給宅主增添不

庭院風(fēng)水禁忌---前院

前院為“財(cái)”（如人之口） 1．應(yīng)清潔，不重豪華美觀（不要太亮，令人浮躁）； 2．應(yīng)有適量的花木，花木不可太多太雜（心情煩躁、諸事不順），陰氣濕重（影響鼻子）。 3．排水應(yīng)暢通，地面不應(yīng)有青苔濕氣（宜光照）。 4．白虎方不可種高大樹(shù)（傷女人、小孩）；不要有花架（白虎動(dòng)、瑣碎事多）。 5．正中央不要有大石頭（腹中有暗疾、瘤或癌，小孩變壞）。 6．少放廢棄穢物（家中不平安）及亂石或沙石，少放木頭屑物。庭院勿放石磨或石臼之物（影響身體、事業(yè)、家運(yùn)）。 7．右方不可安裝馬達(dá)或震動(dòng)機(jī)器（可以馬達(dá)上點(diǎn)紅點(diǎn)或貼紅紙化解），不可建廁所、倉(cāng)庫(kù)（謂之虎拳，小孩不聽(tīng)話），不可放石磨，不可有水池，不可有巨石、水缸，不可有假山造景（不要有水，或多種花草），不可建車庫(kù)（如三煞在此方時(shí)，家中容易有事），不可開(kāi)大門，不可有木柴灶（灶為虎口，灶口又向內(nèi)，女人易流產(chǎn)），不可有高壓電線（可在門上方四十五度角用小鏡子貼紅紙反射）。 8．庭院大門外面不可有電線桿（主人傷眼睛及高血壓），不可有屋角沖射（主口舌破財(cái)、高血壓、血光），

假山制作的一些簡(jiǎn)單知識(shí)

 假山，是我國(guó)園林中優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，已有兩千多年的歷史，假山制作要經(jīng)過(guò)選料、筑池、疊山、裝飾四個(gè)階段來(lái)進(jìn)行。選料：大型山石的制作，無(wú)論是硬質(zhì)石料與軟質(zhì)石料、不論是吸水與不吸水，都要求做到石料統(tǒng)一，規(guī)格統(tǒng)一（塊狀或條狀）。筑池：疊山理水，筑池是理水的一種手段。水是山的血脈，有水則靈。水池的式樣有多種。常見(jiàn)的是圓形，通常直徑在5至10米，深度在80至120厘米；水深減除20厘米口沿，保持60厘米至100厘米；池底留有管道放水。疊山：假山不論是多體的（組合式），或單體的（孤峰式）；它都是由主體（主峰）、客體（客峰）、襯體（矮山）三部分構(gòu)成的。   假山制作一般采納國(guó)畫(huà)中的高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法。高遠(yuǎn)法：主體應(yīng)排在前面左側(cè)或右側(cè)，若主體在左，客體即在右，形成開(kāi)合式、一大一小、一高一矮、互相呼應(yīng)。主峰挺拔險(xiǎn)峻、后面山坡緩緩延伸，與后座襯體（遠(yuǎn)山）形斷意連。主峰聳立面前，形成開(kāi)門見(jiàn)山欲先藏的手法，使人感到境界越大，對(duì)中部的山水景色產(chǎn)生"可見(jiàn)而又看不清"的誘惑力，使游人必須再移步往前看個(gè)究竟。深遠(yuǎn)法：主體的高度比例和高遠(yuǎn)法相同，其

我們是從什么時(shí)候開(kāi)始遠(yuǎn)離庭院的？

最早的坪庭見(jiàn)于京都的“町家”，即古時(shí)候京都的普通人家。最早被營(yíng)造在狹小的屋內(nèi)空間，類似于我們中式庭院的“天井”，所以，兩者的作用有相同之處——便于室內(nèi)采光，通風(fēng)和避暑納涼。 "坪"是一種日本計(jì)算面積的單位，如果按照平方米來(lái)?yè)Q算的話，大概是3㎡多一點(diǎn)點(diǎn)。這樣坪庭也就好理解了吧，就是指在3㎡空間內(nèi)創(chuàng)造出的小庭院。想想是不是很神奇？ 其實(shí)有些坪庭連3㎡都沒(méi)有，也許就是門邊的一個(gè)小角落。但有了這個(gè)角落，就能離自然更近一點(diǎn)。 今天在準(zhǔn)備科普日本“坪庭”的資料，突然回想其小時(shí)候90年代我的姥姥家也有一個(gè)小院子。面積大概10平方，但夏天晚上在院子里曬著月亮乘涼真的很愜意。80/90年代的樓房大多不封陽(yáng)臺(tái)，我家在二樓，雖比不上姥姥的小花園，但陽(yáng)臺(tái)上也堆滿了花。 大概在96年左右，城市里的小區(qū)開(kāi)始大面積硬化，原本大面積的草地土地被硬化成了水泥地、劃出了車位，00年之后的房子幾乎沒(méi)有了外陽(yáng)臺(tái)，我們自己主動(dòng)和自然隔離了開(kāi)來(lái)，以為“干凈”、“整潔”就是現(xiàn)代化。我們開(kāi)始